“此处唤做法幻森林，林中只我父女二人居住，但猛兽魔物多不胜数，我在木屋周围十里内设下了禁制，大一些的猛兽，魔物无法入内，但林内仍然有些危险，梦儿虽未习得本门心法，但她自小有些根基，又会提纵之术，在禁制之内活动若有所遇倒也可走避，你却不行，因此，我命你在树上屋内修习，若你能凭武技自己下得树去，才准你在周围林内活动，你可明白。”许怀远深知此林内危险，因此对张凡叮咛嘱咐。但他却料想不到，饶是他考虑周详，仍然百密一疏忽，差点害了两小性命，这是後话先按下不表。

张凡在树上已经呆了一个多月，虽有梦儿和“乌龟小金”相陪仍然觉得十分郁闷，浑身力气无法发泄，早想下去狂奔乱跑一番，听罢颇是有些失望，但明白师傅苦心，又想及若自己能从这三十来长的高处飘下去，会是怎样的一番光景，心头立刻舒服了许多，憋足了劲缠著许怀远学习修炼之法。

半个月来，许怀远让张凡和梦儿每天背诵百劫心法，并稍微作些解释，却不让他们修炼，只让两人每天打坐冥想，达到物我两忘的境界。原来百劫心法乃是道家修炼至宝，虽也不脱道家练气还神，练神还虚，由虚入圣的过程，但在修炼方法却是迥然不同，最为关键的乃是一个心字，有道：万法唯识，至法唯心。

我们通常所知人有六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，佛家有云：六识所感皆为“妄”，即是虚幻，不能作为修炼的凭依。因此佛教有八识之说，除了六识外尚有末那识以及阿赖耶识，其实与百劫心法中“心”的意思一般无二，唯心之所感才是大道之所依。一般道门的修炼多从练气开始，讲究意守丹田，以意导气，虽然易学，实际上已经落入後天下乘。而在物我两忘的状态下，六识关闭，才有可能捕捉到那一闪即逝的心之轨迹。

修一盏心灯长明，让原本飘渺虚幻的仙道之路有迹可寻，因此百劫心法，比起一般道门修炼数百年，经历无数天劫方可有所小乘，不可同日而语。更为神妙的是，百劫心法修炼之法门竟然也因人而异，注重修炼人的顿悟与机缘，倒有点象是佛门禅功。

张凡天资卓绝，过目不往，对道门修行之法领悟竟也能举一反三，梦儿有张凡相陪，虽偶尔打打岔，居然也坐得住，让许怀远十分欣喜。

半月以来每天打坐，张凡已可随时进入物我两忘的境界，但打坐後，除了精神奇佳外，却一无所得，所幸他天性豁达也不在意，却说这天早上，张凡早早起床，先练了一便许怀远刚这几天刚刚传授的广成子七十二路散手，只觉筋骨四肢舒展，又领悟了几分精妙之处的，心情大好，遂盘膝席地而坐，眼观鼻，鼻观心，调匀呼吸进入物我两忘的状态，也不知过了多久，心中突然起了一丝莫名的滋味，张凡不自觉的就运起早已烂熟与胸的百劫心法，心灵跟随著这个“感觉”融入了一片仿佛天地未开之前的混沌，一片虚无。又不知过了多久，混沌中突然出现了一线若有若无的生机，这线生机逐渐茁壮，竟然一分为二，互相追逐最後竟形成了一个圆，你中有我，我中有你，此时张凡心中一片明悟“无极生太极，阴阳生五行”。

呼吸之间，这个太极已在丹田“生根发芽”从五脏六腑之间不断有气流通过经脉汇聚过来，丹田之气犹如滚雪球般越来越大，又无处宣泄，象要暴炸一般，张凡不由心下一慌，道心失守，丹田气流突然四散崩开，向奇经八脉暴走而出。当下张凡只觉得浑身经脉暴裂般的巨痛，已到了走火入魔的边缘，幸而张凡性格坚韧，此时仍未放弃，集中神志运起百劫心法守住心内一点清明，此时的张凡好象怒海里的一叶小舟，随时有覆灭之险，眼看他神志渐渐模糊，就要崩溃之际，突然从胸口穿来一片清凉之意，侵入体内，本来狂暴的气流居然缓了一缓，神志立时清晰起来，忙按心法中导气归纳之法，导气归元，风暴终於逐渐平息下来，散乱的真气回归丹田气海，又从丹田循经脉缓缓运转三十六个周天後，张凡缓缓醒转。有种再世为人的感觉。

睁眼一看，只见许怀远站在他身前，眼神中既有嘉许又有疑惑惊奇，梦儿也在一旁呆呆的看著自己。只听许怀远问道：“你身上的定魄神珠从何而来？”