这次谈话过后，没两天就是五一劳动节了，2004年的劳动节，放假依旧是一个星期，不像很多年以后，只放三天假期的。

五一期间，除了寄秧之外，还有地里的苞谷和黄豆要薅了，每家人都是早出晚归，早上做了饭带到地里去，中午就可以不用回来了。大点的孩子，也跟着一起下田地里，小点的还没能干活的就带到田地边，让孩子自个儿玩耍。

一个假期结束，卢青感觉自己脱了层皮，全身上下没有一处不酸疼，到了上课的前一天晚上，她有一种苦尽甘来的感觉。

次日一早，卢青在学校里见到陈原，掉头就走，即便过了一个劳动节，她还是想不明白，一个来自城市里的、只为混支教经验的老师，有什么资格那样说她呢？他既然这么为学生好，那他就一个人拼命努力好了！

有时候卢青想起陈原害自己掉入田里的事儿，还有他说过的话，都是气得咬牙切齿的，她越是生气，就越是想要忘掉他说过的话，可他说过的那些与教育有关的话，偏偏像是在她脑子里生根了似的，以至于上课看到孩子们在睡觉的时候，她就忍不住将孩子们叫醒，让他们好好听课。

更不可思议的是，她还将陈原对自己说过的话，对着学生们脱口而出了，尤其是那句，所有你在学校省下来的汗水，等你进入社会之后，都会加倍都洒出来。等她发现自己如此认可陈原的说法时，她对自己感到愤怒极了，她怎么会相信那种混支教经历的人的话呢？他说那些话，全都是因为他根本不懂当地孩子的生活，需要负担多重的活。

之后的几天，陈原每次见她，似乎都想要上前和她说两句，但她基本上都是将脸扭到一边，不愿意理会他，就这样一直到了周六。

周六枫香寨有喜酒，是卢青的堂弟卢天夏结婚，卢天夏当年学习成绩可好了，但他还有一个学习成绩也很好的哥哥，所以，他初中毕业那年，中考也没参加，就直接去广东打工了，今年的他二十一岁，入社会也五年了，他要娶进门的姑娘是在外地认识的，比他还小三岁呢。

寨子上的任何红白喜宴，都是寨子上的人帮忙完成的，男人们负责杀猪宰鸡挑水等事宜，女人们则负责到地里去割白菜、做豆腐等事宜，还要安排一部女性洗碗、洗菜。你家这次去帮忙了，下次你家有事，人家才会到你家里来帮忙，所以，周六一大早，卢青就到卢天夏家里帮忙洗碗、洗菜了。

女方家在省外，所以婚礼的过程中，新娘就一直待在卢天夏家里，不兴出门、进门这个流程了，但还是要和新郎拜堂的。过了中午，亲戚们就纷纷到来了。寨子上的已婚妇女们，都聚在一处，手里拿着一根长长的竹竿，将进入寨子的道路给拦起来。

在乡下，内亲上门吃酒时，都得邀人的。类似于姑妈、舅妈这样的亲戚，邀来的人得在两桌以上，一桌是八人，两桌就是十六人，若亲戚得力，可能还会邀请三四桌，但一般很少有亲戚会邀请这么多人来。这种情况，一直延续到十几年后，政府明确下了禁令，吃酒席就吃酒席，不许再互相邀约去吃酒席了。

已婚妇女们拉着竹竿拦路，就是要拦住来吃酒的这些亲戚。妇人们早已经备了茶水，先让亲戚们喝杯茶，喝完茶就要给钱，否则不给人家过去。

妇人们拦住亲戚们，倒也不是为了要钱，主要目的是为了让亲戚们唱歌，这不，竹竿一拦，她们就开始唱歌。

妈你来到妹的家，妹拿竹竿来拦妈；

妈有银钱拿送妹，妹我带妈到喜家。

妈你来到妹的门，妹拿绳子拦妈们；

妈有银钱拿送妹，妹我带妈到喜门。

莫说仁等村了，就是整个独山县、平塘县的人数下来，几乎全都是布依族的人民，五个人当中至少也有一个人会唱歌。枫香寨这边的妇人们，亲戚那边就回唱过来了。

这根栏杆花又花，妈拿栏杆把我拦。

妈你问我要礼信，我的红包没带差。

妈你让路送我去，我去喜家找酒掐。

卢青在院坝洗菜，和她一起洗菜的还有几个小姑娘，另外一波小姑娘或者上年纪些的老奶奶，就负责洗碗、洗海带木耳之类的。他们能够听得见前方对歌的人们，那调子虽然不变，可内容却是一直在变化的。有时候是一个妇人唱歌，有时候是几个妇人一起唱歌，听在卢青的耳朵里，只觉得相当悦耳，连日来的郁结，都有所消散。

酒宴是从昨天的晚饭开始的，今天早上吃一顿，下午就是正酒，今天是最忙的时候，除了内亲邀请人来吃酒席之外，隶属仁等村下边的寨子，也有人来吃酒宴。寨子虽然多，但寨子与寨子之间的距离并不远，最远的不过两公里，最近的还有几百米的，所以稍微有点交情的人，都会过来上礼吃酒席。

住在校园里的陈原，准备四处转转，就看到不时地有人成群结伴往枫香寨走，询问之下，他才知道枫香寨有喜宴。他们还邀请他一块去，到时候上礼二十块钱就可以了，不需要太多。陈原也想知道布依族的婚嫁到底是个怎样的场面，便欣然与大家一同前往。

他到的时候，新郎新娘已经拜过堂了，陈原不由得有些遗憾。和其他人一样上了礼，便有人来带他们去别家吃饭。陈原还以为，吃饭的地点就是新郎家，之后才了解到，原来枫香寨有几个大家族，家族里面分为好多户人家，卢天夏家有喜酒，族里的其他人家就帮忙做饭，帮忙招待外来的客人，这样客人就分散了，主人家也不会太忙，更不会没地方给客人坐了。

在今天这样大喜的日子里，主人家招待的客人是外家，也就是新娘的娘家，但新娘是从外省来的，她的父母都没有过来，所以前来撑场子的就是卢天夏的外婆家了。

晚饭结束，天已经快要黑了，很多人吃完饭后便要离开，陈原却往新郎家而去，想要探个究竟，就看到在院坝里，帮忙洗碗的卢青。

“卢青老师，你也在啊？”院坝里牵了路灯，牵了好几颗，都是一百瓦的，格外明亮，陈原一下子就到了卢青身旁，他看到盆子里已经没有多少碗筷了，旁边帮忙洗碗的人还挺多的，就道：“你见过新娘没有？要不要一起过去讨颗喜糖吃？”

“我还在洗碗。”卢青态度冷淡，看不出来对陈原有气，但也绝对不亲近。她是没想到，在学校的那么几天，自己天天避开他，怎么到了这里，他还会凑上来呢？果然是混支教经历的人，不然怎么会有这么厚的脸皮？

陈原似乎思考了一瞬，便道了声：“好，那我进去讨喜糖，等会儿再来找你。”

他进堂屋去了，卢青也没指望他会来找自己。

堂屋里拼了两张桌子，有几个老妇人已经坐在桌子旁边了，她们头上包着头巾，都是青色、藏青色为主的。她们所穿的衣服，和现在大多数年轻人所穿的不一样，应该都是自己做的，衣服领子向右边开襟，弄上盘扣，每个人的盘扣还都不一样，有的用金线包裹着，显得更亮眼些，有的则没有金线。

不过最亮眼的，并非她们的衣服，而是她们衣服外面的围腰——这边的人都称为围腰，两根带子挂在她们的脖子上，两根带子则从腰部往后穿去，系在后腰处，类似于古代的肚兜，但布料、做工却全然不同于肚兜。围腰胸口上方绣有精致的图案，多是花鸟鱼为主，这些都是人工一针一线绣出来的，以现在的市场价，市面上最便宜的也卖到五十块钱一个刺绣，绣得好的，那就是上百块钱了。

山区里的五十块钱，是一笔巨款。不过一般也鲜少有人会花钱去买，多数人都会自己绣。这不，现在那几个老奶奶坐在一起，还有人在绣花或者纳鞋垫呢。

陈原到仁等村也有一段时间了，可这是他头一次来观赏当地人民的婚礼，平日里虽然也见到穿着有布依族民风的人们，也看到妇人佩戴着围腰，但都是很朴素的那种围腰，上面没有精细的刺绣，他当时只以为那是普通的围裙，那时候他还纳闷呢，为啥当地的人民要戴着个围腰出门，现在一看，才发现其中的精妙与特殊之处。

桌上摆放了六碗花生、六碗瓜子（当地人一般叫葵花）、两碗一毛钱两颗的糖果、两碗橘子、两碗切成一瓣一瓣的苹果、两盘粑颗，小饼干则是混合在花生和葵花里边的，还有几个大圆盘似的米花——陈原并不知道米花是怎么做的，只觉得新奇，此前他也并没有吃过。倒是看到几个小孩，分了一块大大的米花，一人一块边吃边玩，他也是从小孩子口中，才得知这东西叫米花的。

在这里看热闹的男性只有三两个，大多数都是从这里路过而已，当进来的女性越来越多时，陈原心想，自己不如出去吧？一个男人站在这里，似乎不合适。

他刚迈出步子，却又蓦地停下了，因为身后响起了歌声，他不由得诧异，便认真地听了起来。