走下华山，林志道回头看了眼这处让自己武道境界蜕变的宝地一眼后，就将全部心神收回，感知着那不断游走在周身筋骨肌肉中至刚至阳的气血外罡。

是的，为了区分于由练气法门修成的罡气境武者的罡气，林志道将自己体内这种由气血与武道意志结合凝炼出的罡气称为气血外罡，而由先天真元结合武道意志凝炼后，修出的罡气被他称之为先天内罡气，属性至柔至纯，游走于经络窍穴之中。

随着气血外罡气的流转淬炼，林志道原本早已停滞不前的肉身力量，再次开始了提升。当然，随着每一次提升，体内的气血和先天本源炁都会被肉身细胞吸收后，再凝炼出更高一级的气血外罡气。

在这种淬炼过程中，气血外罡气也会不断的消耗，用来提升细胞壁的强度，增加肉身细胞对能量的吸收和转化。

所以，虽然体内气血外罡气每天都在转化，但也只能保持与消耗齐平，罡气总量上增加的并不明显。

不过，经过这种不断的消耗，转化，在消耗的过程，林志道对气血外罡气的掌控力越发的精微，能够让其更加精细的淬炼周身筋骨，甚至深入身体内部，轻微的淬炼血液，骨髓和脏腑。

至于先前所创的那套枪法，可以说是林志道对两世武道技巧方面的总结，真正的踏入了武道中由技入艺，由繁入简的门槛。

同时，也代表着林志道在武道境界上真正的踏入宗师境界。由学习模仿，到自成一家的蜕变，就是形成自身武道理念的过程。而只有形成独属于自己的武道核心理念，才有打破前人藩篱，炉融百家，自成一道的独立武道之心，不会因为所学武道传承太强，直接被功法中的意境影响同化，成为前人的影子或复制品。

也就在林志道在华山之巅，刺出最后一枪的那一刻，他身上原本修行混元功和全真道统后，被王超、巴立明、王重阳等人留在功法中的武道意志影响的灵魂本源，像被清水擦拭给一样，都瞬间轻灵了许多。再次思索武道技巧时，感觉思维悟性也提升了许多，心中原本对混元五印的改良，一下出现好多思路。

没有了固有思维的误导，林志道再次参悟识海中的各种武道传承时，就有了更加玄奥的感悟。

而原本感觉已经创出相对完美的先天混元功，在此时林志道的眼中，第一个感觉就是臃肿不堪，且对身体精、气、神三宝的开发，也并不完美，还有更大的提升空间。

感觉到这些后，林志道就想尝试精简一下时，精神大量消耗不说，只感到无从下口，心念不畅，有些憋闷感。

为此，林志道只好放下完善先天混元功的心思，直接换成打磨根基上的缺陷和继续完善那套枪法上。

为何会出现这种情况，林志道明白是因为自己武道境界不够，经验不足，底蕴不深，还无法彻底明悟自身所学武道传承。

不管武道体系，还是后世的科学体系，都是无数人的智慧结晶。相比于科学这种研究物质属性的学科，武道修行体系比之更加深奥，更加难以宣之于口。

因为，武道修行不光涉及能量转化，还涉及到生命本质与不可捉摸的灵魂，不成长到对应的层次，根本无法弄清其中的奥秘。

虽然说，识文断字，拥有修行法门，就能有所收获和成就。但是，那也只是踏入门槛，看到皮毛而已。

在名利诱人下，真正能够放下一切，追寻武道修行本质的武者，更是少之又少。加上教会徒弟，饿死师父的心思出现的留一手现象，让从古至今，许多神功绝学，武道秘传，都被埋葬在历史之中。

而随着天地大变，天地元气开始稀薄，原本修行的武道极限不断下降的关系，即使出现千年难遇的绝世人物，也因为天地限制，无法补足那些缺失，以至于将前人描述的那些画面，当场传说故事，不再深究。

而林志道这次肉身方面半步破入先天之后，随着时间的流逝，一些玄奇的感悟，不断的出现在心头，让他感受到了比之练气先天更加玄奥的天地。

而这种肉眼能够发觉的变化，比用精神念力或体内真气感知到的天地，更加的丰富多彩。

力量，速度，身体反应，感知，触觉，味觉……等等人身原本就有的器官和能力，都在气血外罡气淬炼下不断的提升，让林志道整体实力，不知不觉间提升了数倍不止。

而敏锐的五感，更让林志道创招之时变得更加敏锐。原本感觉不错的地方，在此时的林志道眼中，出现了一个个细小的破绽和错漏，需要他去进一步调整改变。

……

至于杨过，则因为林志道无意识中的干预，成长的更加快速全面的同时，一些原本的机遇，也因为林志道出现变化。

比如，原本还要几天才会下山的他们，因为林志道的参与，洪七公与欧阳锋没有力竭而亡，反而结伴提前下山。

杨过他们，虽说晚了一天，也比原著中早了许多。因此，原本会遇到的那匹宝马，这一次就没有遇到。

而因为没有叛教的关系，林志道两人一路上的吃穿住行，大多数都在各地开设的全真教驻点或分部。

且在林志道的影响下，原本性格偏激，倔强的杨过，也有了很大的变化，人情世故方面长进很大不说，心性更是成熟了不少。

至于杨康的问题，有林志道保证，加上这几年断断续续的对杨家过往的讲述，在杨过心中，对杨康已经有了大致的猜想。所以，杨过已经不再急不可耐的想要追寻杨康的过往。

就像林志道告诉杨过的那句话：“真理起于实力，善恶不在真理。”

没有能够维护真理的实力之时，善恶只说，只是一个笑话。所以，杨过在林志道那里学会了一件事，就是先拥有维护自身真理的实力后，再以自己的真理判定善恶对错。

在一路向南的路途中，林志道与杨过第一次直面北地众多生存在两国交战夹缝中的黎民百姓。

有全真教镇压的城镇还好，寻常百姓的生活，虽说艰难，但还算安稳。

可等到离开全真教的地盘，进入荆襄之地，呈现在他们眼中的，却是百里无人烟，枯骨满山川。

一路行来，官道两边不时出现尸骨不说，那些穷山恶水中，还盘踞着山匪路霸，抢劫杀人更是家常饭。

为此，在林志道将那套命名为轮回的枪法教给杨过后，一路上的山贼就成了杨过练枪的桩子。

那看似只有三招的轮回枪法，可以说是枪道总纲。对杨过来说，易学难精，只能先将用枪心诀融入家学杨家枪法之中。

而借助林志道所创枪法中的武道至理，杨过感悟出“三三不尽”的武学理念，让整套战场杀伐无双的杨家枪法，威力变得更加强大的同时，也开始适用于武林争斗。

等到离大胜关不到百里后，一路上江湖人士越发的多了起来不说，沿途的乞丐更是三五成群的向着大胜关走去。

等到林志道与杨过来到沿途的一个小镇子后，街边，客栈，酒楼中，更是聚集着来自五湖四海的武林人士。

虽说大部分实力不高，只是三流境界，但若真的能够组成军队，形成战阵，比之普通军士却强大不少。

两人牵着马，向着镇子中唯一的那家客栈走去。

还没走到跟前，就听到前方传来一阵“嘭嘭啪啪”的打斗之声。

爱看热闹的杨过，定睛一看，就发现客栈前拴着的小红马，再往楼上一看，就看到一个身穿淡绿衫子的少女和两个少年，正与一个道姑打斗在一起。