而我们道家也有相关的学说——十二正经奇经八脉及周身穴位理论，最早可追溯到华夏上古炎黄时代，《黄帝内经》记载:

“雷公问於黄帝曰：“禁脉”之言，凡刺之理，经脉为始，营其所行，制其度量，内次五藏，外别六府，愿尽闻其道。

黄帝曰：人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长，穀入於胃，脉道以通，血气乃行。

雷公曰：愿卒闻经脉之始也。

黄帝曰：经脉者，所以能决死生、处百病、调虚实，不可不通。”

…………

然后到汉朝时期，道教兴起，形成了完善的理论，最后又被中医借鉴，成为它的基础理论。

经脉可分为正经和奇经两类。正经有十二，即手足三阴经和手足三阳经，合称“十二经脉”，是气血运行的主要通道。

奇经有八条，即督、任、冲、带、阴跷、阳跷、阴维、阳维，合称“奇经八脉”，有统率、联络和调节十二经脉的作用。

十二经别，是从十二经脉别出的经脉，主要是加强十二经脉中相为表里的两经之间的联系，还由于它通达某些正经未循行到的器官与形体部位，因而能补正经之不足。

道教认为人体与自然之间有密切的联系，通过自身的修养可以天人感应，最后天人合一，羽化飞升。

这个修养修炼的途径就是周身经络以及穴位，也就是能量循环系统。

人体的病状可以通过刺激相应的穴位经道，得到缓解并最终根除，而人想要登仙，需要开启人体的密藏，也要刺激经脉穴位，打通人体玄关。

而且也有人体有三大重要又神秘的穴位，也是能量枢纽，即上、中、下三丹田。

丹田的概念原是道教内丹派修炼精气神的术语，已被各派气功广为引用。

《东医宝鉴》不仅指出丹田的所在，而且还阐述了丹田的功能：“脑为髓海，上丹田；心为绛火，中丹田；脐下三寸为下丹田。下丹田，藏精之府也；中丹田，藏气之府也；上丹田，藏神之府也”。古人称精气神为三宝，视丹田为贮藏精气神的所在，因此很重视丹田的意义，把它看作是“性命之根本”。

上丹田在两眉之间，又叫紫府，中丹田在谭中穴，也就是两乳之间，下丹田在脐下三寸之地，又叫气海。

印度无奇经八脉及十二经脉之说，但在唐代传进西藏的密宗，却有另外关于气脉的理论，就是三脉七轮。

在医学的观点上来说，气脉就是气脉，但在练气功及瑜伽术者的眼中，气脉的问题非常重大。

他们认为奇经八脉不够精细完整，三脉七轮才是正确的说法。

至于我们的道家，又认为三脉七轮无啥稀奇，奇经八脉才正确。大家争来吵去，也有千多年的时光了。

但是这两个教派，在华夏都有很深刻的影响，而且影响了几千年，成为了华夏文明的一部分。

他们都有相似的能量循环系统，而且都经过了几千年的发展演变，并经久不衰。

张小龙认为它们有合理的部分，值得他仔细思考借鉴。

他想到，不管是密宗的七轮，还是道家的丹田，它们都是能量枢纽，而且有高度相似的部分。

比如眉心轮与上丹田，心轮与中丹田，海底轮与下丹田。

这就是他的突破口，他首先选择的是下丹田的位置，这个位置不管是在佛教，还是在道家，都是生命之本，可以说是后天生命之基。

张小龙默默运用黑洞观想法，集中注意力，做到意守丹田，但是他感受半天，不知道丹田在哪里。

虽然说下丹田在脐下三寸处，但是一闭上眼睛就完全感觉不到，听说要做到意守丹田，起码是那种长年累月修炼的高手。

他又不是这方面的专家，连菜鸟都算不上，但是没见过猪肉，却见过猪跑。

张小龙只好用取巧的办法了，他将右手大拇指放在下丹田的位置，微微用力，他就会感受到脐下三寸的位置有外力作用，意识很容易找到那里，这就达到了他的目的。

虽然这个方法有些形而上，他也不知对不对，反正试试，救命稻草抓到一根是一根。

张小龙将意识集中在被大拇指按压的地方，这一次就简单许多了，过了一会儿，只见他大拇指按压的地方，正在慢慢变亮。

大约十几分钟后，在他下丹田的位置，出现了一个散发着强光的光球，比刚才他双手里的要亮得多。

张小龙睁开眼睛，看到这一幕，心里有些失望，因为这不是他想要的结果。

他不是想重新制造一个大光球，而是一个能量的枢纽，可以储存这不明的能量，让这光芒隐匿掉，在该出现的时候，可以调动它。

而且他还发现，他身体脐下的部分，除了下丹田的光球，其余的光芒都消失了，这让他若有所思。

他虽然不知道哪里出现了问题，是人体根本没有能量枢纽，还是他操作不当，但是任然值得一试。

张小龙再一次运用刚才的方法，要在中丹田位置，汇聚一个光球。

只见他大拇指按压的谭中穴那里，白光正在慢慢加强，不一会儿，果然又形成了一个同样的光球。

这一下，他脖子以下的白光，除了两个光球外，全部都消失了。

这时的张小龙看上去，颇为滑稽，他顶着一颗发光的脑袋，还有身上两个光球，形成两明一暗的光源。

按照同样的方法，他将脑袋的白光都汇聚在眉心的位置，这个地方就很特殊了。

佛教和道教都认为这里是与外界沟通的特殊渠道，一旦开启，就会有神秘莫测的力量。

现在，张小龙的上、中、下三丹田连成一线，形成三个亮度极高的光源。

他早已把上衣脱了，赤裸着上身，不然，只要近距离接触一下光源，就会烧起来。

张小龙看着身上的两个光球，想要将他们合二为一。

于是他又运起了黑洞观想法，在脑海里观想黑洞，黑洞将他产生的杂念一一吸引进去。

虽然还是有源源不断的杂念产生，但是他意识也比以前纯粹多了，他想这可能是功力不够深厚的缘故。

他将意识集中在中丹田的位置，希望用意念将下丹田的光球移至中丹田，两光球合二为一。

但是这一次他失望了，下丹田的光球并没有什么动静，一开始他只觉得自己的观想不到位。

只是几次过后，光球还是没有反应，他才确定不是观想出来问题。

他沉思片刻，心中便有了计较，这是他意识没有达到移动光球的标准，黑洞观想法已经满足不了要求了。

有两种方法可以解决目前的问题，一是提升黑洞观想法，让意识里的杂念进一步减少，意识纯粹更上一层楼。

但是这个方法显然是不可能的，因为这个黑洞观想法只是他将科学与玄学粗略结合的产物。

它能起到作用已经超出张小龙的意料了，还想再进一步，他实在没辙。

再说黑洞是啥，他又不是天文学家，了解不多，恐怕就是天文学家也不会很多，只能从数学模型中窥见一二，它就像和尚的头发，听说过，但谁也没见过。

第二种方法是找到另外一种观想法，比黑洞观想法更有效，可以满足移动光球的要求。

他倒是还有另两种方法，是与黑洞法一起想出来的，也耗费不少他脑细胞，起初以为只是黑洞法就可以了，没想到还得试试。

“也不知道行不行!”

张小龙在忐忑中，开始启动第二种方法，是火焰观想法，这火焰观想法就是在意识中观想出一团火焰，它可以焚烧一切杂念。

观想这团火焰说难不难，说易也不易，不难的是他就见过许多燃烧的火焰，有煤气燃烧的火焰，有大楼起火的火焰，还有就像现在燃烧的干柴火焰。

不像黑洞那么抽象，谁也没见过，观想也就容易得多。

但它也是难在观想上面，因为火焰没有固定的形状，随时在变化。

张小龙于是就观看火堆里的火，他一会睁眼，一会闭眼，反复几次，他争取多记一些变化，将火的形象牢牢记在心里，最后，他闭上眼睛，不再睁开。

这时他的意识中慢慢出现火的形象，刚开始时，是一个轮廓，后来就渐渐清晰，这个过程就花了张小龙十几分钟的时间。

从张小龙醒来到现在，已经过去出不多两个小时了，三个光球也随着时间变暗了一些，看来他得尽快找到解决问题的方法了。

别看张小龙花几十分钟就观想出了火焰的大致轮廓，实际上还是很困难难的。

大多数人观想某个东西，几分钟就受不了，因为不断有杂念打断观想，很容易走神，能把思绪带向一些奇奇怪怪的地方。

张小龙意识中的火焰越来越清晰，他观想火焰的过程，实际就是一种除去杂念的过程。