但要通过天峰论道大会，对于现在的腾文岳而言，谈何容易！

鳌风散婴之前，将其万余载修道生涯所得的各样仙器神兵天材地宝尽数存放于其须弥仙戒之中，本寄望于经由六道轮回转世重生后，再取回须弥仙戒，借着那些天材地宝之力重修仙道。

只是人算不如天算，他这一去就在六道轮回中煎熬了三千余年。

三千余年，不谈浩渺无穷尽的大地苍穹，即便是对于寿元无尽的仙人来说，也只不是白驹过隙的一个瞬间。但对于凡人来说，三千年，无疑是一个极其漫长的过程。

三千年，时光流逝，足以使沧海变桑田，物是人已非。

就在鳌风在六道轮回中苦苦煎熬的这三千余年中，昔日散婴进入六道轮回之前，开辟洞府所在的苍昆山脉，早非当年林深山高杳无人迹的模样，“灵剑堡”、“倚云谷”、“一元门”、“落日盟”，后世被称为苍昆修道四派几位开山祖师，先后来到此座灵脉还算浑厚的山脉，各自占据山脉一部，开山立派，广招门徒，修习仙道。

经过三千余年的发展，苍昆四派俨然已成为西楚王国修道界的名门大派，每个门派都最少拥有万余名门人弟子，高手如云，与西楚王国其他三个修道宗门，灵隐山万佛寺、坤吾山冷月谷、鼙鼓山飞剑门并称为西楚修道七圣门。

做为苍昆四派的根基所在，这座鳌风散婴进入六道轮回前尚是高深清冷杳无人迹的山脉也经过不断的修建，早已改变了模样，楼阁林立，灵气氤氲，成为西楚王国修道者心目中的修道圣地。

正所谓无巧不成书，当年鳌风散婴前开辟洞府所在的寒雾谷刚好位于苍昆山灵脉灵眼处。做为整个苍昆山的灵脉灵眼，受灵脉灵气滋养，寒雾谷的灵气最为充沛浑厚，若在此地修炼，对修道可起到事半功倍的神效。

如此洞天福地，苍昆四派尽皆眼馋，均想将此谷据为己有。

但寒雾谷只有一个，门派却有四个，物少人多，自是争斗不止。

然而四派实力相差无几，相互之间又颇多猜忌之心，故四派之间明争暗斗千余年，门人弟子伤亡惨重，却仍是没有分出个高下。

苍昆四派都深知，若是再纠缠下去，四派谁都讨不了好处，甚至会严重损耗实力，说不定还会被其他有心的门派趁虚而入，到时就不是寒雾谷得不得到的问题，能不能保得住四派立足根基所在的苍昆山，都是一个可想而知的结局。

四派万不得已，只好相互妥协，化干戈为玉帛，取了一个折中的办法，将寒雾谷划定为苍昆四派的禁地，由四派所有长老联手布下重重禁制，由四派派高手轮流看守，每个门派一年时间，作为宗门中天资聪慧弟子突破修炼瓶颈的修行之地，一般门人弟子均不得擅入。

被腾文岳夺舍之前，昔日的鳌风曾经数次想潜入寒雾谷，拿回须弥仙戒。但面对如今已是禁制重重戒备森严的苍昆山，以其炼气期的修为，潜入山门亦无可能，遑论进入禁制更为森严的寒雾谷，更是几乎不可能的事情。

滕文岳夺舍后，修为所增无几，因此要想进入禁制重重戒备森严的寒雾谷，进入鳌风当年散婴前开辟的仙府拿回须弥仙戒，无论是明闯还是暗入，都是不可能成功的事情。

不过幸好天无绝人之路，进入寒雾谷亦非绝无可能，可行的办法就是参加苍昆四派每十年举行一次的天峰论道大会，闯入散修论道的前二十名，然后被苍昆四派之一收为弟子，进入山门，然后再想办法潜入寒雾谷。

天峰论道大会乃是苍昆修道四派让散修者通过比试的方式从中挑选天资聪慧者拜入自己门派的手段。

所谓逆水行舟，不进则退。对于修道门派而言，保持门派实力的办法就是源源不断地吸纳那些天资聪慧具有灵根的新生力量拜入自己的门派，水涨才能船高。

作为西楚王国七大修道门派的苍昆四派，虽然近些年表面上看起来相处甚睦，然而私下里却都暗怀鬼胎，无时无刻不在明争暗斗，好压过其他三派，独霸苍昆山。

想要压过其它门派，就要不断壮大自己宗门的实力，要壮大自己门派的实力，就要源源不断地吸纳天资聪慧的新生力量拜入自己山门。因此苍昆四派每一年都会在各自势力范围内寻找那些天资过人又具有灵根可修天道的凡人，吸纳他们成为自己门派的弟子。

另一方面，苍昆四派也没有忘记那些已经初窥修道门径的散修者，每隔十年便会召开一次天峰论道大会，通过比试的方式从报名参加的散修者中决出前二十名。再由四派各派出三名弟子相互比试，决出当届天峰论道大会四派之间的排名高下，根据排名高下依次从散修者前二十名中各自挑选五名弟子加入本门。

如此方式也是苍昆四派相互妥协的结果，四派无不想独占论道大会的前二十名散修让其拜入自己山门，无奈没有任何一派实力足以压倒其它三派，为了避免冲突，只好相互妥协，各自挑选五人了事，反正如此一来谁也占不了多大便宜。

这就是苍昆四派天峰论道大会规矩，名字听起来很威风，说白了和俗世中科举考试没有太多差异，唯一的不同时天峰论道大会考究的是修道者的武力，科举考试考究的是士子的学问文章而已。

不过这天峰论道大会说起来很简单，其中的凶险非是参加过论道大会的修士不能体会的。

要知道现世修道界，加入一个修道的名门大派对于一些散修者的吸引力是非常巨大的。

对于散修者而言，独自修行固然自由，既不受约束，也不用承担那些修道门派中低级门人弟子所必需承担各种繁琐杂务，甚至是压榨和盘剥，但是若想结成金丹甚至凝成元婴，踏上真正的修仙之道，限于修道功法、修炼资源的匮乏，使其成为几乎不可能的事情。

而修道功法、修炼资源这些散修者所缺乏的，恰好是那些占据洞天福地实力强盛资源富足的名门大宗所能提供给自己门人弟子的东西。

修道者谁人不想结成金丹甚至凝成元婴，进而得窥仙道。

故而对于那些如孤魂野鬼般游荡在人界之间无依无靠独自修行的散修者而言，除却极个别真正生性自由散漫不愿受约束之人，能够拜入一个宗门就成了这些散修者平生最大的梦想。

何况天峰论道大会已有近两千年的历史传承，苍昆四派又都是西楚王国赫赫有名的修道名门大宗，因而苍昆四派每隔十年才举办一次天峰论道大会，对西楚王国乃至临近几个王国境内的散修者，都具有莫大的吸引力，每届论道大会都能吸引数百名散修者前来参加。

而每一届论道大会合起来才招收二十名弟子，但参加的散修者人数却多达数百名。僧多肉少，争斗自是异常激烈和残酷。

为了达到目的，这些参加比试之修道者自是无所不用其极。

尽管苍昆四派对每十年举办一次的天峰论道大会定下了种种森严的规矩，譬如比试之中不得伤人、一方认输比试立刻停止等等诸如此类保护落败一方生命安全的规矩，并派出门中高手严格监察，并规定了种种违反比试规矩的惩罚手段，譬如终生不能再参加天峰论道大会等等。

但这种种规矩和手段显然抵御不住结丹甚至凝婴的对散修者的莫大诱惑，很难防止一部分参加大会的散修者在比试之中为了取胜而下阴手毒手，甚至种种阴谋诡计层出不穷，导致每年的天峰论道大会都有修道者形神俱灭的血案发生。

滕文岳想要拿回鳌风保存在洞府内的须弥仙戒，首先要做的就是在天峰论道大会中取胜，能够忝列于散修者的前二十名，成为苍昆四派之一的入门弟子。

微闭着双目，脑海里回想着这些鳌风转世为今生“滕文岳”后经多方打探，费尽周折才得到的关于苍昆四派及天峰论道大会的秘闻，心中暗自思忖道：“事关能否修成仙道，须弥仙戒必须拿回，这三年时间里，我要好好准备一下天峰论道大会的事情。”

须弥仙戒虽然弥足珍贵，取回须弥仙界他就有可能借助其中的天材地宝修成仙道，滕文岳却不想自己在天峰论道大会出任何意外，毕竟命只有一条，命都没了，即便得到须弥仙戒又有何用。

凡人平生最长不过百岁，生老病死，尚且留恋不舍，滕文岳既有机会修炼天道，以达长生不死之非常之境，自是对自身生命更为珍惜，更多的还有对修成仙道的向往和执着，断然不不肯在没有把握的情况下置身于险境之中。

感受着透过窗棂照射在脸庞上那一缕阳光带来的微微暖意，滕文岳睁开眼来，心中却仍不停地琢磨着三年后天峰论道大会的事情。

既要确保在在比试中取胜，而且要确保不出任何意外。

如此，只能在这三年之内迅速提升自身的实力，毕竟修道界，看似纷繁复杂，一切最终还是要靠实力说话。

“离天峰论道大会只有三年时间，修炼、炼丹、炼器、制符、阵法、法术，这修道六法门中，限于时间有限，以我低劣的金木水火土五行灵根，即便全部时间都用于自身的修炼，亦是不会有太多的进展，所以修炼只能暂时搁下。”

“至于炼器，以我现在化虚初期的境界，即便能够炼器，也炼制不出那些威力太大的法器，与其花费时间和精力在炼器上面，不如到坊市内交换或者购买几件法器更为实用。”

“至于阵法，其难度和繁杂，根本不是三年时间内就能精通的，所以也只能放弃。”

滕文岳逐一分析着修道六法门的优劣之处，反复考虑着迅速提升自身实力的途径，“除去修炼、炼器、阵法三法门，想要在天峰论道大会上确保取胜和自身安全，这三年时间里只能在在制符、法术、炼丹这三种法门上认真地下下功夫。”

他虽然夺舍的乃是前世仙人的残魂，但鳌风转世之后，一心修炼以迅速提升自己的修为境界，除了炼丹以支撑自身修炼之外，根本无心顾及炼器、制符、阵法、法术等其它修道法门的修炼，所以此刻的滕文岳，就炼器、制符、阵法、法术等方面来说，可以说是一片空白，与一般修道者比之都不如。

如果要从制符、炼丹和法术入手提升自身的实力，只能他自己从头开始。

幸亏滕文岳福缘深厚，夺舍的乃是前世仙人的残魂，得到了鳌风前世万年修仙过程中所收集到的各法门的顶级功法。

滕文岳自信只要能够认真修习，即便身为低劣的金木水火土五行灵根之体，在天峰论道大会取胜亦非太过困难的事情。

正思索间，忽然神念一动，神识放出，一幕画面清晰地出现在脑海之中。

两个俏丽的小丫头端着食盘，上面放着几盘精美的菜肴，小声说笑着向小院而来，足有两息之后，甜美的笑声和熟悉的轻巧的脚步声才传入耳中。

其实不用动用神识，单听那熟悉的脚步，滕文岳就知道来者是月舞和秀云两个小丫头。近些年来，两个小丫头受藤商的指派，专门负责静心苑的一日三餐。夺舍之前滕文岳自是不熟悉，但夺舍距现在已经过去了三月有余。在这三个月里，两个小丫头一日三餐就要过来三次，滕文岳对她们两个的脚步声已经是谙熟在心。

耳中飘荡着两个小丫头诉说女儿家私房话的轻柔语声和羞怯甜美的笑声，滕文岳心中暗自感叹，虽说修道之人视凡人如蝼蚁，但凡人自有凡人的幸福，这两个小丫头在自己面前怯弱羞语，本质上却还是活泼可爱的青春少女，虽说只是两个小丫头，却也有着她们的梦想和幸福。

只是这种平淡的凡人幸福，自此再与自己无关。