衣嫳屑兮勾丝结，

嫳（piè）屑：衣服飘动的样子。写景，清风吹拂，衣衫飘摇，被路旁带齿的、不知道名字、泯然于众的霜草勾起细丝。写人，丝结，亦即思结。提示了这篇文章的主旨、主次。对于作者来说，诗文是次要的；主要的是假以诗文——这次的心灵之旅，来表达、传述作者前半身内心的思结——心思、情思。即是对人生、爱情、历史、时势、世道等各各方面的情思。所以做了句注通解。亦即多种解法，以便承载更多的思想感情。如此也就难免长篇大论。而第一种解释往往是贯通全文的；其余则更多的偏向于贯通作者的思想感情。故而对于那些以诗文为主的读者，不妨只看第一种解释或者直接略过那些道理论述即可。免得相看两厌！

露凊泠兮湿青衫。

露：秋寒凝露，露不是露，是秋寒、忧伤之泪。凊（qìng）：清凉，寒冷。写景，晶莹剔透的露珠沾湿了大片的布衣青衫。写人，布衣让人想到芸芸百姓。青衫不禁让人想到青州司马湿青衫。一，看到被不知名的小草勾住衣衫，如同羁绊不舍，不经让人想到那些奋斗于最底层的冥冥大众，兆亿百姓，想到那些忧国忧民的先贤今士。二，勾丝结，对于人而言，路旁的一岁一枯荣的小草是多么的卑贱、渺小。这种以低慕高的卑微而痴执的爱恋、纠缠，不禁让人感概辛酸！有伏笔之用。三，泪湿青衫，何尝不是世事沉浮与知音难觅的缘故呢？

悯苶苶兮同尘憾，

苶苶（nié）：原意为精神颓丧，疲惫萎靡。这里即蔫苶苶的简称，引申为枯萎、凋敝。一，写景，秋天肃杀，草木渐蔫。虽然颜色绚丽，却难掩颓敝、萧条之意态。

尘憾：尘为何物？所谓落红不是无情物，化作春泥更护花。即是昔日光鲜夺目的花啊！昔日之花，又有何憾呢？不同的花，有不同的遗憾。有说爱情的，比如花开堪折直须折，莫待无花空折枝。有以借香草美人，抒发忧国忧民的。即其花如人，有花中翘楚，亦有葩中难堪。不知名的小草犹能在生命的末梢，主动向心爱的人表达内心的纠缠、爱慕。那么人，是否能感受到这种遗憾：又为什么还要有花尘与旧人的遗憾呢？这又缺乏什么呢？往往不是心机、算计！而是如后文所说的那样——斯恶灵兮诚如幻，唯忠勇兮不怵难。即其中的坚诚与忠勇！

此句与后文怜泥泞兮曾光鲜？相呼应。

踏桀桀兮与?踡？

桀桀（jiéjié）：茂盛之意。?（chá）：草名，引申为草芥之意。踡（quán）：屈曲、弯曲。写景，踏着时下犹还茂密的?草是能感受到卷曲之苦痛。言外之意，就是那些肆意践踏人的尊严、感情的某些人、恶徒、上位、优越者、权贵们，是否也能体会到作为草芥、黎民百姓、卑微的人的痛苦呢？这多半不能吧！不然己所不欲，又何施之于人呢？

说到这里就顺便说一下这句话。此类言语，往往是出于好意，但说话的人却未必能意识到“好话”的恶劣影响。己所不欲，勿施于人，听起来没有大问题，而且还很让人钦佩！但是实际上这也是一句反作用很大的话啊！所谓说者无心，听者有意。从人的心性心理和事实上来看，这句其实是一句废话来的，因为根本没有几个人做得到。人都是容易恣意顺恶和逆反的。这一点或许很多人自己都没有意识，但往往就是这么做的。故而，实际上己所不欲，必施于人。只是多多少少、明不明显的问题。像这类“善言善法”，很多时候只是人难以做到的无奈感慨罢了！而且行有所缺，才会言有所善！提倡者自己都往往做不到做不好，所提倡的东西又会有几分效果？反而加深了人的逆反心理，更倾向了其对立面。念善经，而生出恶心。大抵如是。而其中很关键的一点，就是没有感觉，就不会自觉。若是心有感触与共鸣，这是一句良言，自会引以为戒；若是无感就只当是孔夫子的一句感慨牢骚。以此为例，是为了提出这篇文章或是诗人本身的核心思想之一，那就是“感觉”。这一点后面还有阐述。

此处须知，用这一花一草，一来暗示诗人与神女之间关系，正如花草与人的关系。二来，推而广之，是尊卑、上下、高低、优劣长幼、主次等境界、等级、层次、阶级、辈分、伦理等关系之间。这应该如何来处理，值得深思！