南唐，上书房！

李煜坐于龙椅之上，脸色一阵阴沉，下方文武心腹分列两侧，面前则是一身狼狈不堪，丝毫不复当初飘然若仙的世外高人形象的黄石公。

“你说南极子派遣雷府三十六将，真武玄天上帝宫三十六将等来对付我们？你不过是曾经和我们有过接触，他就准备直接将你收拾掉？不过是人间政权更迭，他们到底要做什么？”

从一开始龙虎山张家放出一百零八天罡地煞，李煜就想过会有这一天，荡寇志雷府三十六将会出现，但是真武三十六将是哪冒出来的？而且南极仙翁那老头为什么一心死保赵大？做的这么出格，赤眉他们不说，天上就没有管他了？

“南极子这盘棋下的太大了，我现在才知道，先前各方分配天罡地煞神将，就是为了让他们互相残杀，损耗紫微大帝在人间的力量，如今二十八宿返回不过十数年，天罡地煞又损失惨重，紫微大帝已经无法在人间与南极子争斗了。”

“而太乙和南极子同出一门，真武看样子也已经和他联手了，后土在人间也没有力量，南极子在人间的作为怕是谁也阻止不了了！”

黄石公叹了口气，这才沉声解释道。

“所以说，他的目的到底是什么？就算是让赵宋一统天下，对他又有什么好处？”

李煜脸色难看道，竟然直接上升到天庭的高度，天庭六御究竟是什么段位，李煜心中却是一点数都没有，还以为棋盘上的力量已经彻底扭转了，没想到自己这边棋手完全不给力，对面棋手都直接下场了，这边棋手居然没一个硬得起来的。

“如今南极子在人间已经一家独大，已经没有人有力量与之抗衡，也就没有遮掩其目的，他让宋主赵匡胤为高上玉帝加尊号曰“太上开天执符御历含真体道玉皇大上帝”，为极尊贵特殊的大道圣尊，是众神佛之领袖。玉帝统领三界六道十方内外，还统御法界的佛仙，管理天地万物的兴隆衰败、吉凶祸福、果位任免…………”

“总而言之，就是说这个玉帝上掌三十六天，下握七十二地，掌管神、仙、佛、人间、妖魔、地府等的一切事，权力无边。”

“玉皇大帝？”

李煜心中一动，前世他也好像听说过玉皇大帝这个称谓出现的时间算是比较晚的，到现代基本上也已经是百姓口中的老天爷了，大有取代了昊天的意思在里面。

另一方面，洪荒流帝俊太一到鸿钧道童昊天这一段描写比较多，但是什么时候昊天变成玉帝的描写就比较少了，李煜却没有专门考证过，黄石公这么说，似乎这就是南极子的目的？

见到李煜一副不明所以的样子，黄石公深吸口气，这才继续开口。

“地界人间有其特殊性，所以有些事情才能够说明一二，陛下可知道，元始天尊的来历？”

“元始天尊？那不就是先天大道化身，道教最高神三清之一？”李煜不明所以，黄石公这个问题有点奇怪啊。

“地界人间见过元始天尊？陛下所言不过是元始天尊成道后，自下往上追溯本源之后形成的过程罢了，若是在天界、仙界等，元始天尊自然就是这个身份，但是对地界人间而言，元始天尊难道不是宗教创造出来的？”黄石公说到这里，也不由得压低了声音。

“三清”尊神的建立，却经历了一较长的发展过程。道教初创时，是以老子为其始祖，称之为太上老君又称太上道君，尊奉为最高神灵。例如于吉等人所编的《太平经》和张陵等人所造作的道书，皆托名为老君所授，直至北魏寇谦之所撰的《云中音诵新科之诫》和《录图真经》以及他的“天师”称号，皆托名老君所赐。这是包括太平道和五斗米道在内的早期道教的一个共同特点。

及至东晋中后期上清、灵宝等道派出现后，对道教最高尊神的观念便发生了变化。这些新起的道派，便不再尊奉太上老君为最高尊神了，而是以元始天王或元始天尊与太上大道君的地位最尊。在这两派的经书中也提到太上老君，但往往把它摆在一个次要的地位，有些经书甚至把它作为元始天尊或元始天王和太上大道君的弟子看待。

这个阶段上清派奉元始天尊、元始天王、太上大道君、金阙帝君等为最高神，灵宝派以元始天尊、太上老君地位为最尊，而天师道则尊老子为最高神。三派各行其是，在最高神问题上彼此不完全认同，随着道教的发展和各派的互相交融，大概在南北朝末期，出现了统一的最高尊神“三清”，即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。

三清神的出现，标志着道教神仙谱系的最终定型，却也在很大程度上彻底确立了元始天尊、灵宝天尊道教至高神的地位，甚至在很大程度上压下了太上老君道教至尊的地位。

在此之前道家道教，不外乎黄老、老庄，也就是经过了魏晋那段时间的‘造神’变革之后，三清体系彻底成型。

至于更深层次的，元始天尊在上界成型乃至是成道之后，所谓至高无上大罗金仙之类的，完全超脱时间线的存在，在时间线上蔓延，自下而上占据‘出生’之前的时间线，才有了所谓的封神等诸多传说。

事实上，这也不是元始天尊的首创，太上老君自身就将自己存在的时间线蔓延到上古，所谓太上老君是先天尊神，天地万物的根本。上三皇时为玄中法师；下三皇时为金阙帝君；伏牺氏时为郁华子；神农时为九灵老子；祝融时为广寿子；黄帝时为广成子；颛顼时为赤精子就是此例。

元始天尊也不过是有样学样罢了。

至于说神话人物为什么在天界成型，地界人间有什么特殊性之类的问题，黄石公也没有多说什么。

“所以说，玉皇大帝就是南极子或者说阐教的又一次夺位？这次的目标是昊天上帝？”李煜心中一动，黄石公都说到这里了，李煜要还不能类比一二，那才是奇怪呢。

“天帝说起来比道尊还要尊崇一些，此事必然是阐教筹谋已久的事情，单单天罡地煞就是在唐代被封印，可见紫微大帝这个人间影响力巨大的大帝早就在他们的谋算之中了。”

紫微大帝与人间帝王有着千丝万缕的关系，所以能够频频下凡，南极子想要通过人间帝王行事，必然需要削弱紫微大帝的力量，让他在人间的势力不足以对他们的计划产生威胁。

这个时候，李煜这边也在资料库里面找到了相关联的历史信息。

据史籍所载，唐、隋、晋、魏、汉等等，诸代皆有帝王祀天之大典，但当时所祀的天，乃纯粹是指昊天上帝，即“苍天”、“昊天”。

南朝时陶弘景《真灵位业图》中已有“玉皇道君”、“高上玉帝”的称呼，排列在玉清三元宫右第十一和第十九的位置。或许地位并不高，但却是列为玉清境元始天尊属下诸神。可见，这个事情，绝对少不了元始天尊的参与。

直到宋真宗时，皇帝亲自为玉皇大帝造像，尊为自家祖先祭祀，几番上圣号为太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝。及至北宋灭亡，道教奉祀以后，使得玉帝这个神的形象借由“天公”“老天爷”延续了下去。日积月累，民间把两者合而为一。宇宙穹苍，天的形象就这样定型在普通老百姓的心中。

参考各种演义小说，期间就有狄青演义，涉及到真武诸将的事情，却不知道是真武在帮着南极子对付哪个‘政敌’了。

而现在，因为南唐出现变化的关系，导致赵大统一大业久久不成，南极子乘机安排张天师放出天罡地煞，提前将紫微的力量消灭，自然也就能够提前进行他的计划。

至于南极子，李煜更是看到了他精彩的表演。

政和六年，神霄派林灵素因徐知常引荐，被徽宗召见。为了迎合徽宗私意，大言曰：“天有九霄，而神霄为最高，其治曰府。神霄玉清王者，上帝之长子，号长生大帝，陛下是也。

神霄派以传神霄雷法而得名，是从天师道演化而来的，与上清派的关系也很深。

他们引用、缔造了浮黎元始天尊、九天真王的体系，更加将元始天尊的地位拔高到三清之上，而南极子自己则是神霄九宸之首。高上神霄玉清真王长生大帝，号称是浮黎元始天尊之后，说是浮黎元始天尊长子为玉清元始天尊，其第九子位为高上神霄玉清真王长生大帝。

元始天王的其余几位儿子，皆有封号官品职任。次子封保生大君，任东华帝君职；三子封掌命大君，任蓬莱灵海君；四子封护命大君，任蓬莱西元大帝君；五子封明皇大君任东井大帝君；六子封非卿大君，任清都大帝君；七子封南极大君，任清灵大帝君；八子封北台大君，任中皇大帝君。所谓“九霄总梵，八帝治天”。

毫无疑问的，阐教这一把打的的确是非常精彩，获得了偌大的权柄。

至于老君，不知道是不是也下场扶持了全真教，全真道道统渊源，仍称太上老君传于金母，金母传白云上真，白云上真传王玄甫，王玄甫传钟离权。钟离权授吕洞宾和刘海蟾，吕洞宾授王重阳，重阳授北七真。将全真道统上溯到老子，并尊王玄甫为全真道的始祖。

然而，知道这些却也没有什么直接的用处，如何应对南极子的攻势才是目前最大的问题。

正如黄石公所说，南极子就算是现在，那也是六御之一的长生大帝，除了这个级别的大佬，谁能和他抗衡？

赤眉老祖也不知道什么鬼，若是真的有阐教搞事情，截教恐怕也不一定能撑得住。

通天教主说白了就是小说家在灵宝天尊身上延伸出来的人物，从黄石公的介绍来看，李煜大致能够估计出前世的那些官方祭祀人物，宗教祭祀人物很大程度上是看人气或者说传播度决定实力的，而灵宝天尊在这方面就不占优势，更何况是从他身上衍生出来的通天教主，能不能和元始天尊对抗还是一个未知数，更不要说其他了。