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《人世草木心》第六章 儒释道
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三圣庙会的戏台子就搭在庙门前的广场上,广场中央在开工建庙之初,就移栽了一棵大树,树叶像是一个个小扇子,到了秋季的时候就是满树的金黄。耕耘听公公叶世芳说过,这叫银杏树,全身是宝,树叶和果子都可以入药。

这株银杏树移种过来后,经过了一年多的生长和恢复,已经扎下了根,活了过来。不过如今是冬季,满树都是光秃秃的枝干。树很高大,足有两人合抱的样子,站在树下朝上看去,就见主干虬龙一般,树杈枝丫如若龙爪,让人十分的惊叹!

据说这银杏树是道人张黎不知用什么方式弄过来的,而且传的很是神通:这株银杏树有三百多岁了,已经修炼成精,只是生在山野当中,没有积攒功德,因而无法成就正果。有缘遇见了道人张黎,就施法将它移到此处,一来调节庙门前的风水,二来可以荫庇夏日里前来进香的信众积蓄功德,三来也是受一受人世香火的供奉,接一接人气,以求早日幻化人形,受教听训,早日得道。

这传言姑且不论真假,不过自从这株银杏树移到这里后,沿着它的根部修了一围砖头水泥的护台,也是可以供人坐着的。护台的东面,距离银杏树五六米的地方,真的就安置着一个巨大的水泥筑成的香炉。

庙宇还没有建成的时候,就有人在树前叩拜烧香了,可以说这株银杏树比庙里的三圣接受香火都要早一年呢。

道人张黎很有建设规划头脑和先见之明,似乎一早就考虑了庙会戏台的搭建位置和看戏的场地容量。

戏台是临时的,搭建在广场西面的高台上,那原本是建庙时地基挖出来的土,回填时用了一部分,剩下的就形成了一个土台子。这样的高处戏台,让广场上的人无论哪个位置都能够清楚的看见。

已经是九点多的样子,大戏还没有开锣,戏台前面的广场上,已经坐满了人。他们大都是藏青色或黑色的棉衣棉裤,看过去就是黑压压的一片,不过也有头顶绑着白毛巾的,算是黑云当中几点白了。

广场上坐着等大戏开锣的几乎都是老人们,其中不乏拄着拐棍前来的小脚老太太们,老人们都是慈祥可亲的面庞,有的怀里环抱着小孙子的,不过那些小孩子有不安生的,总是想蹦跳着脱离大人的保护。当然也有怯怯安静的,蹲着挤在老人的怀中,只露着一个小脑袋瓜,带着好奇又羞涩的神色,偷眼瞧着周围的情形。

戏台子下面,集结了一群稍大些的孩子,他们会翻上戏台,坐在角落里朝里看,台上的工作人员也会出来赶,赶了没多会,他们又爬上去了,这往往就形成了拉锯战。不过戏一开锣,他们也就散了,下面坐着的阿爷阿婆们要看戏,可不允许他们这么胡闹。再说了,台上画了花脸的演员一吹胡子瞪眼,他们也是心里害怕的。

孩子们还爱挤到后台去看演员们化妆,当然也会有那么一两个农村的光棍闲汉,他们主要是想看女演员换衣服,指使着小孩子们打头阵,掀开后台的帘子,从缝隙里不断窥视。

大冬天里哪个人不是里三层外三层,他们自然是窥不到什么,不过和别人吹起牛来,自然是啥都看见了。

小孩子们的共同点都是冻得皴红皴红的脸蛋,这是北方冬天里面特征,尤其是农村的孩子们,越调皮捣蛋的,脸越红的厉害。不是大人们不管孩子,而是准备的雪花膏,孩子都不愿意抹。

耕耘的脸蛋还好一些,每天早晚洗了脸,奶奶或者母亲都会手指上抹了雪花膏,在他的额头,鼻子,脸蛋上点好,然后那粗糙或温润的大手像揉面团似的将点好的雪花膏抹匀了。那种雪花膏涂抹在脸上,腻滑腻滑的感觉很不舒服,他也不愿意抹的,不过没办法,拗不过大人们的“魔爪”,只好任由她们揉捏了。

公公叶世芳手中拿着一把香和一叠黄表纸,他先带耕耘进庙烧香。

这三圣庙果然气派,迎面是一座山门,青瓦青砖,形制方正庄严,大气却不奢华,很接民间的味道。山门需走上九级台阶,门头上是隶书的三圣庙三个大字,古朴有力,没有落款,也不知是谁的手笔。

两边楹联的地方是空出来的,据说是留给正会的日子,专门有名家前来题写。

入了山门后,是前院,院子左边靠里本是黄土崖壁,如今开凿出了一间小窑洞,崖壁都修葺平整了,涂成了白墙。

左边开凿的小窑洞与右边修建的一间砖拱窑的小殿形成对称,各设置了一座神位,左边的是山神,右边的是土地。

叶世芳带着耕耘两处都三叩九拜了一回,这才出来走进了天王殿。天王殿位于山门进来的中轴线上,前来进香的信众若要去三圣主殿,则必须要经过天王殿。

其实隔开前院和后面院子的墙上有对称的侧门,不过此时都是关闭的,目的就是为了让信众拜过了天王殿,才能再向里继续拜谒。

天王殿规模不大,却修的很是精致,神台之上,佛家的四大天王东西南北四个方位各塑一尊,东方的是持国天王,手拿琵琶;南方的是增长天王,手持宝剑;西方的是广目天王,臂缠巨蛇;北方的是多闻天王,肩扛大伞。

四大天王的塑像都是身形魁伟,威武非常,全身盔甲鲜明,冠带飘逸。那造像的师傅,手艺精湛,将眉眼之间的神采描绘得栩栩如生,再加上面部的表情和色彩,就见天王们双目圆瞪,俯视着四方叩拜的世人,满是威严,肃穆之气。

四大天王身后,各有一面绘着花纹的照壁,照壁上方都有一方圆形的图纹绘画,也是按照四个方位来定的,耕耘认识那些图画,他听公公叶世芳讲过的,这是道家的四方神君,即:“孟章神君,东方青龙;陵光神君,南方朱雀;监兵神君,西方白虎;执明神君,北方玄武。”

天王殿除了南北两面开了门之外,东西两面则是墙壁,上面画着人物的壁画。叶世芳给耕耘介绍说,这壁画上又是儒家的人物了,画的是孔圣人的一众弟子,两面墙各画了三十六人,加起来就是儒家的七十二贤人了。

叩拜过天王殿,入内往里走是一个大院子,面前一座大殿,伫立高台之上,重檐叠幢,森森然很有气势。大殿前横着一方长鼎形的铜香炉,里面已经插了许多长长短短,粗细不一的香,就见青烟缭绕,给大殿增添了几分神圣之感。

大殿正中竖着一块匾,竖写的三个大字“三圣殿”。叶世芳挥手向大殿方向一指说道:“耕耘,这座大殿就是三圣庙的中心了,里面供奉的是儒释道的三位圣人,待会儿你可要好好的叩拜才是,三圣定会护佑你平安喜乐,学习进步的。”

耕耘答应了一声,却见公公并不带他直接进大殿,而是往左右两个窑洞去叩拜。

这个院子的格局也是对称的,只不过两侧的窑洞更宽大些,院子的面积也更大一些,还栽种着两株古柏。

左边开凿的窑洞里供奉的是观音菩萨,窑洞前也设置了一个水泥筑成的三足大香炉,里面的香火很多,看起来老百姓的心里,对大慈大悲救苦救难的观世音菩萨还是十分恭敬虔诚的。

右边砖拱的窑洞里供奉的是无极老母,窑洞门口也安放了一个大香炉,其中香火也有不少。

拜完了这两处之后,叶世芳才带着耕耘前往正殿,在外面香炉里献了香,进殿叩拜时耕耘看见神位上的三尊圣人像都盖着红布,看不清圣人的真容。

不过从塑像的衣着服饰和手中的物品不难判断出三位圣人的位置,迎面左手的塑像衣带宽大,手拿一部翻来的《论语》,上面字迹清晰,正是:“子曰,三人行必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”叶世芳心想,这位手持论语的必然就是孔圣人的圣像了。

中间的塑像,站立于莲台之上,双手合十安放胸前。这一位耕耘是认识的,自然是佛祖释迦摩尼了。

右手的一位,玄黄道袍,八卦太极的纹饰,手拿拂尘,即使不看面容,也能感受到仙风道骨之气息。这个不用说,就是太上老君的神像了。

大殿里的人很多,先前进来的信众拜过之后并没有出去,他们一人一个蒲团坐到了旁边,只见那边正有一个道人盘膝而坐,他双目闭着不知是在做什么。

叶世芳看了一眼那个道人,并不是自己见过的道人张黎,就问了一下旁边先进来的人,大家拜完了为何还不出去?只听那人说,这个道人正在挨个给大家算命,而且不收取费用,所以众人都坐在蒲团上排队等着。

叶世芳心下不由地好笑,只觉这三圣庙庙会的第一天,怎么能用这样的方式引导人心呢?人的命运就算是已经注定,那也要看这一生的努力和做为,很多事情即使算出来又如何?还是要倾尽人事啊。

他已经是八十多岁的老人了,对于算命的事自然不会那么上心,不过放眼看过去,那些坐在蒲团上等待的人当中,也不乏老者。他不禁轻轻叹息一声,摇了摇头,领着耕耘向外走去。

“哎!门口的那个小孩子,你等一下!”


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