话说万毒谷污风既断，众人正在祭坛上看燐舞，忽见营魂寂灭，青焰摇摇。既而波澜鳞沦，窊隆诡戾，俄见一蛟蛇般怪物出水，振滔激响。其文交错鹊驳，颈有白婴，似龙非龙，似蛇非蛇，朱鬣红鳞，不可形状。众姣不防，都唬了一跳。细看时，见其长丈余，似龙而无角，似蛇而四足，形广如楯，小头细颈，口若血盆，目若天灯，真个十分狞恶。李轩辕看了，也非龙蛇之物，却是一条雏蛟。少顷，只见那蛟自水中窜出，伸颈掉尾，直扑而来。千灵不待别人动手，便先轮指捻起诀来，俄见一水龙从池中出，霹雳而去。既而蛟龙混战，风涛激荡，水龙竞千钧之势，恶蛟逞百里之威。

众姣从未见过活龙，今见了这般怪物，都诧异道：“这就是蛟龙么？”若梧、如是都道：“我长了这么大，虽说以前见过书籍中有所纪载，究竟不曾看见活龙是怎么模样的，今日也是头一遭儿看见这般异物。”正是今日铿锽水上闻，蛟龙奔飞如得群。声过阴岭恐成雨，响驻晴天将起云。正惊顾之间，云罗因笑道：“这不是龙，这是雏蛟。”众姣便问：“怎么谓之龙？怎么谓之蛟？”如是道：“我闻得古人云，蛟与螭相类也，都是龙属，怎么蛟不是龙呢？”若梧也道：“可是呢，我也糊涂了。古人说‘母龙曰蛟’，又说‘龙无角曰蛟’，‘有鳞曰蛟龙’，更有传说‘鱼二千斤为蛟’，究竟蛟龙是怎么模样，这却怎么辨别呢？何为之‘蛟’，又何为之‘龙’？”

李云罗未说话，云敷便先笑道：“《月令》有云：‘季秋伐蛟取鼍，以明蛟可伐而龙不可触也。’蛟之为物，不识其形状，鳞鬣而四足。或曰，虬蜧蛟蝹，状如蛇也。自古谣言：‘虫有虺者，一身两口，争食相龁，遂相杀也。’然自杀未死者，便可久延岁月，五百年可化为蛟，再千年则化为龙。因虺乃蛇属，细颈大头，色如绶文，大者长七八尺。及至化蛟之后，便长可数丈，小者合抱，大者数围。因其之眉交，故谓之蛟也。而至化龙之后，则为鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。大则兴云吐雾，小则隐介藏形；动则飞腾于宇宙之间，静则潜伏于波涛之内。然龙与蛟之为利害相去悬殊，蛟有害而无利者也，龙降泽于民，而为利甚溥。只因虺相杀而后存者极少，而化蛟成功者，更是艰而难竟，而吞珠化龙者，诚为稀罕旷绝之遇也。且别说龙，只论如今眼前之物，必是水虺化还未久，所以雏蛟无角，声如牛鸣，似蛇还似非蛇，似龙还似非龙。”

若梧乃道：“蛟龙虽然有传说，知者尽知其妄矣。难道天下真有这样变化灵物，偏今儿我们就撞见这希罕旷绝之遇不成？”云敷笑道：“千书古制既茫昧，万籍况遭秦火焚。从古至今，迁移越世，多少载籍亡迭于尘劫之中，早已失了传了。如今传留于世者，不及其之万一也。比如昔者秦烧经典，多少往古之纪载，毁于一旦，以致后人混茫而失其真传者。何况神州古来多有祸乱，书籍又是不经水火之物，所谓‘逝者如川，终不复还’，此亦劫数之常也。自秦炬之后，如今传留之书，大抵后人所纂，难免有误失舛错之处，且其中终不能窥鉴往古之虚实也。再者，自盘古开辟鸿蒙以来，不知人道亏而复盈者几次。但只从古人观鸟迹而制文字，到如今更不知历几尘劫矣！且不议远古之数，只从秦时算到如今，厥旷远者何啻千世也，即近者亦数百年矣，故其籍阙然堙灭，其详亦不可得而记闻云。是故后之作者虽多，却真传之寥寥无几。”众姣听了道：“既这样说，又怎么知道世间真有蛟龙之物耶？即如今眼前之物，或其相类于蛟龙者，亦也未可知也。”云敷笑道：“我一张口难说百家话，是真是假且不表，再将这蛟的模样习性讲讲你们听，也好自验前人之撰述讹错否。古人曾云‘蛟之状如蛇，其首如虎，颈有白婴，皮有珠矍，长者数丈。多居溪潭石穴，声如牛鸣。岸行或溪行者，时遭其害。见人先腥涎绕之，即于腰下吮其血，血尽乃止。’即如今援眼前之所见，当可证史鉴之虚实也。”

原来神州自古传说，言蛇雉遗卵于地，千年而生蛟龙属。小者曰蛟，大者曰龙。有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者唤虬龙，无角者名螭龙。诸如此类谣言，种种传流不一。然今俗儒，繁说远本，杂以妖妄，也难可以证。况今之贤愚不肖者，因其自道之不明也，则以为虚诞妖妄之说。此亦因年纪之旷远，今已无实据可考矣。虽后之作者研核传说于旷远之世，然于实无征，又于义无取，再于真传者阙然不具，其详不可得而记闻云。故蛟龙自古有传说，然知者尽知其妄矣。却不道宇宙纵横何可纪，问万劫千灰谁能敢断之？今人不见古时物，恶知古时真亦无？空穴来风必有因，天公造物岂无由。此诚所谓神仙鬼怪之事，荒诞不经之谈，非无为无，非有为有。须知乾坤浩大，宇宙宽洪，海外宁无山，渊中亦有地。非得眼见方为实，纵然传说便即虚？实耶虚耶且不管，留与后人作细探。

如今且说千灵捻诀御蛟，十指纤纤轮如电，操波控水作龙吟。彼蛟乃虺所化，然有翻江威；此龙系水聚成，却有搅海势。蛟鳞虽薄坚似铁，龙牙纵利软如丝。翻波滚浪相攻战，吐雾喷云宇宙昏。水龙空有千钧力，莫揭生蛟一片鳞。蛟今出水因腹饿，人行到此为诛邪。沦池混沸，山谷震响。红鳞饥蛟池面舞，白甲游龙水中斗。蛟鸣千谷牛喘月，龙吟万壑风摧竹。一声吼，振岳摇山；一声啸，动地惊天。蛟鸣一声风又劲，龙吟几度云欲凝。狂风滚滚虎狼怕，怒浪滔滔鬼神惊。纵然蛟性能水恶，天地自古正辟邪。饥蛟欲斗筋骨软，千灵待战心力怯。又斗了半日，那蛟筋力不加，飕的又钻入池内。白千灵见了，便收了指诀，那水龙訇然而散，复归于沦池。既而洄湍电转，俄复静息，烟波澄茫。

众人站在祭坛边，凝望着烟水茫茫。千灵喘息半晌，因说道：“这蛟好利害，几乎败了。”云敷笑道：“这蛟看起来也有五六百年的道行了，妹妹虽以一水之力而有却蛟之功，这便已出仙界万万人之上矣。”千灵便问：“轩辕哥哥，灵儿修习得怎么样？”轩辕道：“你修炼的《九水龙吟诀》，乃天地至阴至柔之道。但你今只解得水之理，而无明水之道。”千灵听了不解，便问道：“怎么是‘水之理’，又怎么是‘水之道’？”轩辕道：“坚冰销尽还成水，本自无形何足伤。两者同出，异名同谓，寒甚则凝，热甚则释，态虽殊，其理则一也。此所谓‘柔上而刚下，二气感应以相与。’坚处下也，柔处上也。是故天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，此所以说无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。海能百川王，是能舍龙鳞。江河所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜坚强。因其无有，故能入于无间，所谓‘至柔而动’也。刚阴之为道，本于卑弱而后积著者也。所谓博观而约取，厚积而薄发。故水几于道，约而能张，幽而能明，弱而能强，柔而能刚，天施地生，其益无方，所以攻则坚强莫能敌。故水之道，渺渺乎其若天地之无穷，泛泛乎其若江河之不尽，其无所畛域，而兼怀万物，罔有际涯，是谓无方。无方者，水之道也。阴之凝则为冰，阳之销则成水。阴阳者，天地之道也。冰水者，变化之理也。故水之道者，道之又道也。明冰水，则谓之识理；晓阴阳，则谓之达道。故相物以察理，苟非其然，无以致乎其道。因此，修真贵乎神通，不可拘拘于言语之间哉。”

众人听了这些，就如云中见日，雾里窥月。只是至理希夷，微言渊奥，非一时所能钻仰者。灵素因问：“轩辕哥哥，为什么叫作‘九水龙吟诀’？”轩辕见问，因说道：“混沌未分，天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇，而数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。此天地初成之数，亦宇宙肇始之端。所谓九者，高深数之极也；所谓水者，柔弱之谓也；所谓龙者，水之总御也；所谓吟者，声之响振也。盖水静柔而动刚，此阴阳之喻道也。故九水龙吟者，言天下之至柔，驰骋天下之至坚者也。”众人未说话，若梧先笑道：“这样说，要是炼成此法，岂不是天下第一了？”轩辕道：“法本无内外，功行有浅深。至道希微，至真虚寂，凡修炼至最终之境，阴阳会通，玄冥幽微，天地与我并生，万物与我为一，所谓至人无己，神人无功，圣人无名，至此三无之境，又何谓第一云。”众姣听了，点头思忖。如是因道：“我闻上圣玄邈，独超乎希夷；疆名之极，游存乎罔象。六籍寰中，三清术内，唯第一义，与方寸合。然后人修习前人之道，纵使妙典精通，已落第二义，端的为仙可能不死，向道可能长生？”

轩辕未说话，云罗先笑道：“这话问得好。为仙终不能不死，但向道却能长生。盖道无生死，而形有生死。形所以生者，由得其道也；形所以死者，由失其道也。人能存生守道，则长存不亡也。然道也者，不可言传，口受而得之。是故道之难见也甚于日，而人之未达也无异于眇。故世之言道者，虽有论著盛传，或即其所见而强名之，或莫之见而妄意之，所谓‘真传一句话，假传万卷书’，皆震眩流俗之作也。虽后人依其言修习也久矣，而未尝有得于其传之道者。”云敷在旁笑道：“可是说的，‘读书贵神解，无事守丹经’。所谓愚者自迷，悟者有缘。愚迷之人，共浮世之利害，系染身心，岂知大道之有学，虚无之有理也？是故达悟之人，虽未得其至理性，而先乐其虚无，详天地四时，运用有理；审万物造化，生杀有情。若以志讨于仙经，咸获于妙法，以功成果满，身证无为之道，则神仙有缘也。原来二哥时常与我们讲道，不是‘说而未明’，就是‘点而不破’，却是为叫我们自悟乾坤宇宙之机理也。虽说是书读百遍，其义自见，然修道之人，岂无疑惑者哉？看来，可知古人说的‘纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行’，信不妄矣。”若梧因叹道：“方今之世，天下多脏，贞女少有全者。如今俗语说的‘一人比肩，不能外出户’，又道是‘三人相随，可以通天下’，可见都不错了。”众姣听了，便知感叹。陆雪凝倒不觉得怎么，淡漠皆其秉自天性也。故今听了这话，只是默默不语。彼时，千灵、灵素也无心在世道上，却只问轩辕水之道理。千灵才要说话，灵素便先笑道：“轩辕哥哥，我问你：六合八荒，万物群品，为什么独水为天下最呢？”

轩辕乃说道：“天地初分，阴阳始判，其阳为光，其阴为水，皆生于无形乎。光可见而不可握，水可循而不可毁。故有象之类，莫尊于水。圆不中规，方不中矩；施之无穷，损而不竭；小积而成万，大浑而为一。生于无有，沦于无形。所谓无形者，一之谓也。所谓一者，无匹合于天下者也。卓然独立，块然独处；上通九天，下贯九野；涵混天地，为道关门。穆忞隐闵，纯德独存。视之不见其形，听之不闻其声，循之不得其身，迎之不见其首，随之不见其后，遵之莫知其际，挹之莫测其源，故云水几于道。其全也，纯兮若朴；其散也，混兮若浊。浊而徐清，冲而徐盈；澹兮其若深渊，泛兮其若浮云。其动无形，变化若神；其行无迹，常后而先。盖天下之物，莫柔弱于水，然大不可极，深不可测；修极于无穷，远沦于天涯；息耗减益，通于不訾。上天则为雨露，下地则为润泽。行而不可得穷极，微而不可得把握。是故所谓之水者，天下之至柔弱也。击之无创，刺之不伤，斩之不断，焚之不然；淖溺流遁，错缪相纷，而不可靡散。利贯金石，强济天下。所以依地而流，随势而变，或动溶无形之域，或翱翔忽区之上；或邅回川谷之间，或滔腾大荒之野。有余不足，与天地取与；靡滥振荡，与寥廓鸿洞。周环复回，与百事变迁；蟠委错紾，与万物始终。是故水几于道，所以为天下最。”

众姣闻此言语，真是如护拱璧，如获明珠。轩辕又道：“我虽然说了几句，到底是恍惚之言。若要致其至真之道，还该体道于自然，所谓修道贵乎神通，无为在于章句，妙道本自悟而得之也。”云敷听了笑道：“是了，是了，我今儿可明白了。怪道老子云：‘人法地，地法天，天法道，道法自然。’正为此也。”轩辕道：“天下无道，处处是道。盖道乃天地阴阳之母，五行万物之宗，道之元形，故强名曰道也。恍惚为形，恍惚者，澄湛之意也。谓大道视之元象，听之元声，远之元则，近之元依，故以恍惚为象，以虚元为形。若非周览泛观，体道自然，则人见物而不见道，察形而不察理。”众姣便问：“怎么谓之‘体道者’？”云敷因接道：“我闻太上有云，所谓体道者，即四时气候时刻，乃用道之本，天地造化之机。若执天而行道，阴阳气侯时刻，在身施用，而体道于自然者也。”说着，又问轩辕：“二哥，我说得是不是？”轩辕点头微笑。千灵道：“姐姐虽说的是，却怎么个体法呢？”轩辕道：“这也因人而异。”说着左手负背，右手戟指朝天。俄见池水倒灌，张施其上，却就如长江之倒悬，仿佛缥缈之烟云也。

当此之时，映着月色，又好便似暴练的白绢一般。轩辕因向千灵道：“水之积也不厚，则其负大舟也无力；丝之织也不韧，则其缚大鲲也无力。你如今虽然功行已到，只是力有余而韧不足。世之言其道者，虽有巧譬善导，然或即其所见而名之，或莫之见而意之，此皆求道之过也。盖因水之道者，可致而不可求。故凡不学而务求其道，未尝有得于水之道也。水之至道，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。是故人欲致其道，必先体道于自然者也。我今即敷演与你瞧瞧，可用心参悟其中变化之道理。”于是轮指捻诀，敷演水之道法。既而悬水变转，或顺或逆，或凝或释；或方而折，或圆而旋，或塞而止，或决而流；或转八卦之象，或变九宫之形；或如露蛛之织网罟，或如风荷之举莲盖；或纤细如蚕吐之丝，或巨洪如地绝之维；或大如垂天之鹏翼，或小如悬梁之蛛罗；或疏如天网之囊游鲸，或密如凝脂而接飞流；真是牢足打鲲，韧堪捕鳌。未几，或作虹之饮涧，或为龙之吸水，或象伏蜃之吐气，或类游鱼之吹波，千变万态，妙出无方，极尽造化之玄妙。诚所谓一手敷尽万物理，五指演遍阴阳道。虽鬼神不可赞叹，即仙圣莫能奖誉。

一时轩辕敷毕，倏的张开五指，竟散作满天之浮泡，凭云升降，从风飘零。众姣见了，愈加骇异。但见一个个玲珑剔透，飘飘浮荡，好看异常，不觉都看住了。轩辕因向千灵道：“你试射射看。”千灵道：“没有弓矢，怎么射呢？”轩辕道：“水本自无形，故能无不形，既能御为百兵之器，亦可凝作万物之形。”左手前伸，聚云雾之水以作弓，右手上屈，集烟霏之气以为矢。款挽云弓如扯月，轻拈水箭似摘花。只听飕的一声，射散满天飞泡。原来李轩辕施箭射云，却只为震散浮泡而已。真是：箭比流星飞快，弓如霹雳弦惊。只见那些浮泡被箭风一激，然却无一个震破者，只是被风吹得四面八方都登时散了。众姣虽知轩辕道行莫测，然今日见了这般神通，仍是禁不住心中震愕。

当下，轩辕散了云弓，乃向千灵道：“你先炼习试试，可以冰弓矢而水弦，等熟谙之后，就可随心而成了。”千灵也是缘来运至，一窍通时百窍通，既闻水之至道，复窥其之妙理，如今听了这话，又有轩辕指导，便也照样作法。于是，皓腕卷轻纱，纤纤出素手，聚云霜以为弓，集雾露以为弦。起初时，或弓断，或矢折，或弦紧而崩，或张而不弛，或弛而不张，或软而无力，或柔而不韧，或射之不及远，或中之泡未破。原来轩辕所作之浮泡，虽看似吹弹得破，然却柔韧异常，轻易也戳之不爆。凡中泡之箭者，犹如曲叶之跳珠；而中箭之泡者，却似圆荷之泻露。果然好泡，柔韧而轻。飘飘荡荡，滚滚飖飖。激风震不破，飞箭射无伤。众人都在祭坛上看着千灵演习，只见那些浮泡飘飘飖飖，只管往四面八方退了去。千灵还只管激弦发矢，然此时箭法还未娴熟，而且水弦之张弛有限，所射之矢未及百步，便已势尽而消散矣。轩辕复又捻诀作法，俄见水泡自池中络绎而出，相连不绝，如老鱼之吐波也。

彼时，除了云罗，众人无不诧异者。千灵便问：“轩辕哥哥，怎么这些泡泡都射不破呢？”轩辕道：“冲风之衰，力不能起毛羽；强弩之末，势不能穿鲁缟。你今初学箭法，弓之凝而不固，弦之张而无力，矢未至而冰已销，劲未及而势已尽。固弱矛不能穿坚盾，何况柔韧之浮泡哉！”众姣疑惑道：“这些泡看起来吹弹得破，却怎么这般柔韧呢？”轩辕道：“这虽看起来是柔弱之物，但内中充满阴阳二气，外则合乎盈缩之道。一旦受击，二气震荡，力薄固不能陷其柔，力厚如若损其韧，则二气凝而自补，及至消尽耗竭始散。所谓行柔而刚，用弱而强，反者道之动，弱者道之用，先亦制后，后亦制先，因循应变，敌无不凌。”

千灵听了，思忖半晌，乃说道：“然则泡卒不可破欤？”轩辕道：“天地间都赋阴阳二气所生，万物皆然，而以是相蕴。无阳则阴无以生，无阴则阳无以化，所谓‘孤阳不生，独阴不长’，万物皆循天地之则也。重阴必阳，重阳必阴；寒甚则热，热甚则寒。一阴一阳，久长之机也。譬如世之弓弩，张而不弛，力弗发焉；弛而不张，势弗蓄焉。久张之则绝其力，久弛之则失其体。一张一弛，刚柔之道也。是故欲刚者，必以柔守之；欲强者，必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。”说毕，复又凝聚弓矢。只听霹雳一声，风为之惊鸣，泡为之震破，一箭正中波心石，竟碎作千百之块。千灵看了，慧然而悟。众姣心中震惊，因暗暗的想道：“轩辕之威，果然不测。一箭尚如此，百矢安可敌！”云罗遂向千灵说道：“此道之美也，莫之御也。盖水之道，玄冥幽微，淡兮其若海，飂兮若无止，可谓至精至极，非朝夕所能钻穷者，以后慢慢的修悟罢了。”

千灵方欲说话时，只听池中霹雳一声，那蛟又钻了出来，见人就扑。千灵便轮指捻诀，御水为障。原来这蛟久伏于此，饱时潜鳞收利爪，饿去翻波寻食饷，或三日或五日，但腹中饥馁，便以池鱼为食。起初时，性虽凶残，然修行了数百年，已有三分通灵之意，故尚未害及人命，因后来谷中血祀，污染沦池，致生暴戾之性，侵害无常。如今那蛟饿疯了的畜生，只管轮爪乱扑，吼声摇山振岳。千灵凝聚弓矢，飕的一箭，正中蛟腹，虽没伤及鳞甲，但被震退了一射烟波。那蛟就势打个滚，瞪了一双红眼，掉尾直扑而来。千灵即轮指如电转，御水却似穿针引线，将那蛟捆颈缚足，就如铁锁缠缆一般。那蛟虽腹中饥馁，然尚有千钧之力，此时被缚，只管扎挣吼鸣。千灵如今虽有得于水之道，只是柔有余而韧不足些，那蛟扎挣了半天，忽听泼剌一声，迸断水链，打个花，又淬于水里，寂然不见。

千灵即运神功，御水结罗。只是今日初试，力有余而巧不足，未免顾彼而失此，顾此而失彼，就如经雨之蛛网也。轩辕乃道：“令御内之势如身之使臂，臂之使指，莫不制从。自近御远，犹夫御马焉，和于手而调于衔，则可以使马。虽御之法不同，其理则一也。”千灵听了，心下顿悟，便回思御马控缰时之法，冥冥而使力如臂之使指也。既而罟成，约有十丈方圆，于是俯察潜鳞，驱网逐蛟。那蛟正自伏游觅食，忽觉水波振动，似有甚物拢身，登时惊警，掉尾以窜。千灵即驱罗追袭，搜求潜蛟而搏之。轩辕看了一会，因又向千灵道：“静心也者，道法之总要也。譬若丝缕之有纪，网罟之有纲。善渔者致鱼，而不致于鱼；善张网者引其纲，不一一摄万目而后得。则是劳而难，引其纲则鱼已囊矣。”

千灵听了，心中领会，于是转捻招鳞诀。少顷，蛟乃自投于罗网，千灵即引纲紧缆，网即悬于池上，若有物以挂之。那蛟扎挣不止，吼若牛鸣。既而蟠蜿力困，怯弱如蜿蜒矣。当下，千灵已降伏饥蛟，但不知如何处治，欲伐而怜其数百年之道行，欲放又恐为世人害，便问轩辕怎么处。轩辕遂从囊中取出一丸水灵丹，飕的一声，送在蛟口，随即解了戾气。那蛟筋力渐复，唿剌一声，破网而去。轩辕即出左手，那蛟飕的飞来，伏爪收鳞，小如蜿蜒，困于泡中，莫想遁逃。轩辕递与千灵道：“等寻个地方，把它放了生罢。”雨舒等道：“这畜生留着终是祸患，不如趁今杀了它完事。”轩辕道：“人伐蛟而不自省，蛟伐人而言其害，从己之道，是为私焉。天地间都赋阴阳二气所生，万物皆有分，非人独有。古之贤者，伐必以其亢而为害，今既已制伏，何必又定要伐其性命！方今之世，道德日损，刚柔以怀天下，如仁不能感其善，则以威使其伏。况这蛟性虽恶，不及人之无良，亦此间污染所致，故此冥顽不灵。如今戾气已销，送在深涧之中，使其养性潜灵，后世或为天下益。”说着天色已明，大家出谷而去。

这日午间，众人御马而行，谈谈讲讲，以解午倦。正走着，忽然又遇一座大山，阻住去道，路窄崖高，云封雾锁。一时来至谷口，促马登崖，逶迤而上。少间路尽，只见山凹里有一座巨镇。众人看了，遂又促马投镇而去。不一时，已来到于镇前，见一座城门，上书三个大字，乃是“卧虎镇”。两边牌楼高矗，上见有人哨守。于是大家下马，忽见一榜贴于墙下，看时，却是一张招贤榜。其文曰：

吾卧虎之巨镇，近因山气不详，虫兽为害，侵袭无常，患而日久难除。居人愁卧，怳若有亡。本镇有司衙，履征良才，未能伏治。今出此榜文，普招天下豪杰。不拘北往东来，能人术士，若有精武艺者，请登宝衙，籍名在录。如殄灭祸患，愿以千金酬。神天俯鉴，决不虚言。须至榜者。

众人看了，不以为意。玉清等道：“敢是成了精？不然，这么利害？”云敷道：“此地山岚瘴气，有什么恶物成精，也不足为奇。”若梧道：“可是，知道是甚么缘故，我们且进去瞧瞧，看是怎么样。”说着，大家进入卧虎镇来。只见人烟阜盛，市井稠密，楼馆壮丽，真是六街锦绣，十里画图。众人将马变作一个云龙玉佩，却似个扇坠大小。原来天马最是性灵，因常闻得轩辕讲道，所谓“年多物化”况天马之性，妙有化龙之气。盖因其非凡品，乃龙马之属也。只因当日堕入凡地，致被混浊世雰所迷，故此灵窍蔽塞。如今既通物化，形躯无累，随手幻变，任心所成。然各人有各人的性情，或袖或佩不一，不必细说。

众人自进入镇中，便引得满街士女，注目停睇，延颈企踵，左右见者，无不荡魂。轩辕在前，众姣随后，士女为之中分，黔首为之躲避，公主见而停香车，王孙窥而驻宝马。真是：香风十里长街静，锦绣楼开万众观。走不多远，忽见一座酒楼。那楼有五层高下，甚是壮丽。云敷即近门叫道：“店家，可有洁净闲房我们歇息？”内中有个妇人答应道：“有，有，有，请客人们上楼。”说着，忙整衣迎了出来，颜色敷愉，满面含笑。众人看时，却是一个好妇，举止舒徐，容貌丰美。有诗为证，诗曰：

天上何所有，历历种白榆。

桂树夹道生，青龙对道隅。

凤凰鸣啾啾，一母将九雏。

顾视世间人，为乐甚独殊。

好妇出迎客，颜色正敷愉。

伸腰再拜跪，问客平安不。

请客西楼上，坐客毡氍毹。

清白各异樽，酒上正华疏。

酌酒持与客，客言主人持。

却略再拜跪，然后持一杯。

谈笑未及竟，左顾敕中厨。

促令办酒饭，慎莫使稽留。

废礼送客出，盈盈府中趋。

送客亦不远，足不过门枢。

娶妇得如此，齐姜亦不如。

健妇持门户，亦胜一丈夫。

无缘岂易偶，终始有因由。

请君自辨别，莫被虚词误。

礼毕，那美妇忙将众人迎入馆来，径上楼门。当下，来至二层之上。妇人道：“我舍下在此开店经年，也有个微名。先夫姓本黎，今去世远矣。我唤做万家香嫠妇店，因这方人家性情茫昧，听信谣言。故如今方圆百里者，都叫我做黑寡妇店。故我这店虽轩昂壮丽，近来却是一无人至，因此凡动用的什物，一色都是洁净的，就连桌椅楼板，我们也要擦一日两三遍。所以但请放心，就是我这楼板，也比别人家的床帐还洁净呢。”云敷道：“价钱都是末事，只要洁净为上。”那寡妇道：“虽然这里人家都叫我黑寡妇，但我并不是那昧心射利之人。自开店以来，诚心待客，一钱是一钱，一两是一两，九钱的货，决不昧收一两，比不得那个诳三诈四的那些人，只一味的瞒客图财，死了是要下阴司地狱的。”

若梧道：“妈妈，我问你一件事。”妇人便问何事。若梧道：“我们才看见一张榜文，说此间虫兽为害，不知是什么缘故？”妇人道：“这山旧名万兽山，因如今虎豹为害，故改名万寿山，取其祥瑞之意也。先年间曾闻得老人家说：‘这山上有个仙灵洞，洞里住着一个神仙。这个神仙，日夜辛苦，专管是个监辖万兽的，使不能下山为害。故这里人家，都尊其为虎仙，又唤做兽神。’自古及今，满城里人家，皆是这等传说。然三年之前，虎豹下山，狼虫入城，侵袭无常，以致满城百姓，惶惶不可终日。后来，城里有精通武艺者，招聚英雄，延揽异士，盖了个伏虎庄，无奈虎多人少，势寡力薄。衙门只得张挂榜文，征采十方豪杰，殄灭兽患，也都不见效，反送了许多性命。”雨舒听了道：“想是神仙乏得睡着了？再不然走了？”

妇人道：“正是此说，如今满城里人家，各各猜疑不一。更有好事者传说，或言兽神已故，致有此灾。但只这方虫兽，每日自寅时而来，至卯时日出则退。若人今日割取其肉，则明日其肉已复，创即愈也。据我看来，凡事都有个缘故，岂不闻俗语说‘人没伤虎心，虎没伤人意’。”众姣都诧异。如是道：“果然这样，诚所谓无穷无尽也。既如此，怎么居人还出外嬉游？”妇人道：“这镇上有哨守的人役，如见山虫来袭，便敲响钟鼓，教人躲避。故满城中人家，但闻得钟鼓声响，即便关门闭户，各自保平安罢了。”若梧道：“虽如此，但虫兽毕竟出没无常，要是忽然而至，躲避不及，却不是枉送了性命？”妇人道：“这方虫兽也非见人就扑，但闻残忍浊臭者而啮之。”若梧还欲问时，忽见陆雪凝道：“你们据城而居，虫兽却怎么进来的？”妇人道：“你们是也不知。我们这里山虫的利害，若不是我们亲眼看见，告诉谁谁也不信的。别讲墙垣成了虚设，就是一个虎跳，比九层的楼阁还高呢。”

众姣听了这话，一个个都诧异，实人世之罕闻者。若梧道：“这也奇了，寻常老虎也不能这样利害！虎跳而九层楼，未免夸张之意。”妇人道：“这也非是我夸张之言，等你们亲眼看见就知道了。”云敷道：“这也不足为奇。古人云‘虎生三子，必有一彪’；又说‘狗生九子，必有一獒’。正所谓虎急跳峡，狗急蓦墙，甚不足罕也。”正说着，忽一阵风过，隐隐闻得喧阗之声。云敷道：“这里临街倒近。”因向妇人道：“妈妈，且把你这里精致的酒馔安排将来罢。”妇人答应着，又说道：“各位请随便坐，都是极干净的，且稍候片刻。”遂下楼去，忙叫：“看好茶来，厨下快整治上等菜馔。”又叫：“看好酒，拿好米做饭。”说着，便有小鬟来调桌安椅，铺设座位。而已，大家入座，又有小鬟捧上茶来。于是大家吃茶。

少顷，茶毕酒来，大家便吃酒闲话。正说着，便有一股芳气袭了人来，却似稻花之清香也。既而芬芳馥郁，香气飘溢。云罗笑道；“今闻粟米之飘香，知黄粱之已熟矣。”雨菡、玉清等都笑道：“什么粟米这么好闻？”秦云敷道：“我当年出天界，常闻得人说：神州有好米，乃粮中珍品，上风吹之，五里闻香。所以如今还有个口号儿呢，说‘一家烧饭万家香，二十三天动紫皇’；又说‘炊时闻者饥，神仙坐不住’，这说的就是香米了。然此米虽香气浓郁，亦须凭风而流远。言其香而乱神仙，动紫皇，未免夸张侈大之意。”柳若梧笑道：“修仙的人，气足不思食，神足不思睡。我们常日炼气，就是几日不吃，也还不觉甚么。谁知今日闻见了香，不觉竟有些饿了。”雨菡等都笑道：“真个的，益发饿起来了。”秦云敷道：“孔子云：‘饮食男女，人之大欲存焉。’凡人有所一同：饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害。是人之所生而有也，是无待而然者也，是仙凡之所同也。目辨白黑美恶，耳辨音声清浊，口辨酸咸甘苦，鼻辨芬芳腥臊，骨体肌理辨寒暑疾养。”

雨舒不等说完，便笑道：“古人望梅止渴，画饼充饥，然望梅稍能止渴，但画饼不可充饥。越说着，越觉得饿了。”若梧笑道：“画地为饼未必似，要令痴儿出馋水。”如是道：“说梅止渴，稍润无津之喉；画饼充饥，少解有枵之腹。”雨涵道：“说梅生津尚能咽，画地为饼不可啖。”玉清等笑道：“又说饿，又偏说些饿话。”若梧道：“这就叫作‘情不自禁’了。”说着，大家都笑了。余者轩辕沉稳寡默，只管慢慢的自斟自酌。云罗、千灵、灵素也只是盈盈静坐，瞧她们取乐。雪凝天性喜静不喜闹，便此时亦是坦然自若。雨舒半晌又道：“只说凡人肚饥，怎么神仙也腹馁？”云敷抿嘴一笑，说道：“食者，性也，是神仙凡人之所同也。常言‘人是未来仙，仙是过来人’。神仙虽然冻饿不死，但一般也有饥寒之感，是和凡人一样的，只比凡人忍耐得住些罢了。”

话未说完，只见小丫鬟们上来摆饭，另又添换了几样细巧茶果。但见佳肴满桌，盛馔盈案，芳气袭人，浓香扑鼻。一个丫头道：“请各位用饭。”说毕，便与众丫鬟下楼去了。一时饭毕，便有小鬟上来收拾杯盘。才下去时，又有丫鬟用茶盘捧上茶来。若梧向众人笑道：“这门楼虽然冷清，却礼仪周到如此，倒是个难得之馆。”正说话，忽又一阵风过，隐隐听得鼓乐之声。若梧因道：“是谁家耍百戏呢？”如是道：“如今五月里，天气又热，又不是什么节下，谁家耍百戏呢。”玉清等道：“或是谁家过生日，也未可知。”如是道：“这么大热天，虽说太阳落下，到底余热未散，就是要耍戏，也不必在这一时。”说着，鼓乐渐喧。于是大家出至廊上，远远只见街上一群人在那里作戏。若梧等都笑道：“原来真是耍百戏的。”只见戏者严妆，骑假虎假马，执长戈，持短兵，且行且舞，锣鼓喊叫之声远闻巷外。若梧道：“这又不是节下，怎么作起戏来？”如是道：“想是这里人家风俗如此，亦未可知。”

原来这方人家皆祭祀虎仙者，言虎乃百兽之王，虎仙乃万兽之统御。故祭祀之仪，名曰跳虎神。况值此兽害之时，满城黎庶，奉事尤虔，每日朝夕作剧，达诚申信，以避兽害。众人饭后余暇，且连日辗转，少有闲情。今见此杂戏，倒也有趣，遂暂以此为乐，权当散心而已。一时，剧者去远，若梧因道：“趁此时天气尚早，我们上山去瞧瞧如何？”如是听了道：“正合我意。我倒要瞧瞧，是何老虎成精。”雨菡、玉清等都道：“山上林深树密，我们也都去罢。”二人道：“就是这样。”云敷便问轩辕：“二哥，咱们也去么？”轩辕道：“不必。”若梧遂笑道：“就是，我们先去查清楚了，看是什么缘故。就有妖精也不怕，又不是没见过大阵仗儿，你们只管等着就是了。”说着，众姣已翩然而去。

当下，来到山之高脊，落在树梢之上，真个轻如鸿毛。只见云迷山顶，雾罩林梢，一鸟不闻，百虫俱绝。雨舒看了，先说道：“这般静悄悄的，连个鬼影也没有，还说是万兽山呢！”若梧道：“这样大雾的，别说老虎了，就是有也看不见。”如是道：“我们下去瞧瞧，大家小心些儿。”于是大家落地，探赜索隐。搜寻了半日，别说是老虎，就是小虫子也没看见一个。未几，走到那极巅之处。此时薄暮冥冥，隐隐见岚雾中一巨虎掩映。众姣乍一见，都唬了一跳。只见那虎隐于山石树杪之间，动也不动动，好似睡着了一般。

众姣看了，大吃一惊。若梧道：“这虎何其大也？”如是道：“大家瞧瞧的，先不要惊动了它。”于是大家走近看时，却是一个斑虎石。栩栩然，真者也。众姣看了，都好笑起来。再留神细看，只见这石虎毛鬣分明，形色如生，气昂昂俯视群峰，威赫赫震慑万灵。吓得空中无鸟过，山内豺狼把命逃。连头至尾，有千余丈长短；自蹄至背，有八百丈高下。更可骇者，眼藏凶光，竟如真虎无异。众人看了，心中惊骇，但不知雕凿者是谁，真可谓神工曲造也。若梧半晌笑道：“咱们自惊自怪的，诚所谓冥冥而行者，见寝石以为伏虎也。”如是道：“这石虎穷极巧功，雄壮若此，竟如真者无异，又隐于山石树杪之间，况此时天色昏蒙，岚雾掩映，乍一见，任是见过大阵仗的人，也难免要吃一大惊。”玉清等道：“这要是个真虎，只怕敷天下的百姓，都要叫它吃个罄尽！还好是个石头的，不然，谁可制伏得了呢？普天下的人，恐只有李大哥他们几个了罢。”如是道：“此时天色已晚，我们先回去罢。”说着，众姣便回去。

此时，李轩辕同云敷、云罗、千灵、灵素都在楼上，见她们回来了，云敷便笑问道：“如何？可有老虎没有？”众姣走进来，然后归坐。雨舒先道：“别说是老虎了，就连一个小虫子也没看见。”若梧道：“也没什么要紧。只是山顶上见有一个斑虎石，唬了我们一跳。”说着，便把所见之事说了一番。修仙的人，神满不思睡，况今盛暑之时，天长夜短。众人正说话，竟不觉天晓。忽听外面一棒罗鸣，混杂着马蹄声响，俄复不闻，乃不知何事。彼时，百姓已起来了，一闻此声，就如惊弓之鸟，慌得藏之不迭。真是人人胆颤，个个心惊，胆小的慌忙往床下拱，胆大的战兢兢临窗看。士爹士娘皆藏窖，女弟女兄同入井。众人于是出至廊上，只见满城中人人惊张，黔首士女，行商坐贾，三街六市，都慌得关门闭户，无人敢走。原来这门楼盖造在山之峰脊上，故此凭高就把山城人家都望见了。有诗为证，诗曰：

五月山城如火炙，可怜炎瘴又生灾。

居人不知神仙事，但望云山拜跪祈。

一从兽患经三载，终日惊忧心胆碎。

士女出门常恐惧，黔首行路每怵惕。

忽闻巡夫去敲钟，已见山虫来匝地。

须臾士卒乘奔至，响振金锣为警急。

扶羸携幼竞相呼，上屋缘墙不知次。

南邻走入北邻藏，东邻走向西邻避。

居人犹自掩扉隐，行客已愁驱马迟。

三街六市无人踪，万户千门皆紧闭。

不一时，只听得呼呼风响，满城中揭瓦翻砖，扬砂走石。虎豹摇光毛彩竖，狼虫跃舞筋骨柔。众姣纳闷道：“昨日连个小虫子也没看见，今儿是从那里跑出这些畜生来？”正说话，只见有许多人在城中孥戮虫兽，也有诛虎的，也有伐豹的，也有打豺的，也有杀狼的，又有伏虎庄的武人，割取兽阴，洗涤晒干，卖与店铺，以充药货。只因俗世之邪淫者特多，故服食此类者亦多。更有十方而来之术者，或生抽豹尾，或活剖豹胎，人兽争伐，伤残不一。众姣见了这般，虽知虫兽之亢而为害，然其情有所不忍。若梧等道：“就一举杀死也罢了，又何必定要作此残忍之事？”云敷道：“自古谣言，豹至稀有，入用亦鲜，惟尾可贵，而豹胎至美，为八珍之一，正所谓物以其宝见殃，美好者不祥之器。因豹猛捷过虎，故能安五脏，补绝伤，轻身量，壮筋骨也。而且世人茫昧，常以稀而难得之物为罕异，故有世俗射利者，专作此损阴坏德之事。如今还有个口号儿呢，说‘男儿不获豹尾，终不还也。’可见世俗者之射利心重矣。”正是：

清酒红人面，黄金黑世心。

这一场自寅时兽侵，混杀到日出东山。那些虫兽一见了光，就如日暮狂风起，倦鸟投林云返岫，登时间便跑得无影无形去了。真是来如风雨，去似微尘。若梧道：“咱们瞧瞧去，看它们藏在哪里了？”云敷道：“你们先去罢，我算还了帐再来。”如是道：“这一向都是妹妹破费，今儿就让我们付罢。”云敷笑道：“既是姐妹之间，若存这个心倒生分了。常言道，钱财如粪土，仁义值千金。古人异姓陌路，尚然同肥马，衣轻裘，敝之而无憾，何况咱们。但只是昨晚吃过茶饭之后，这家店的主仆就都不知往哪里去了。”云罗笑道：“咱们走罢，不必等了。”众人不解。云敷道：“为什么不等？”云罗笑道：“你们细想想那妈妈说的几句话，便可想而知矣。”轩辕道：“走罢。”说着，一齐下了楼，出至外面，那里有路？众姣都诧异，及回头看时，就连楼台处所，亦俱无矣，惟见云岩雾石，野草闲花。诗曰：

直上云岩绝顶峰，始知人世有仙踪。

悬崖藓润经年雨，满地花飘昨夜风。

日月往来苍翠杪，烟霞舒卷画图中。

白云神化象楼台，咫尺无缘不可通。

众姣看罢，更又诧异，乃道：“这不知是那一个神仙，却在这里叫我们遇见？”云敷心中纳闷，自己猜疑道：“看起这个幻境来，不像是一般的神仙所点化者，竟连我也看不出来。只是神仙下凡，却在这里作什么？”云敷正自猜疑，只听若梧道：“妹妹，你知道是那个神仙么？”云敷摇头道：“究竟连我也不知是谁。”众姣见说，也就罢了。云敷便问云罗：“难道你已看出来了？你既已知道，怎么不告诉我们？”云罗笑道：“姐姐通今博古，岂不闻玄机不可预泄者。”云敷笑道：“二哥才是通今博古，我不过‘班门弄斧’罢了。”说着，便笑央道：“好妹妹，告诉我们罢。”云罗便笑推她，说道：“你问你二哥去，我也不知道。”云敷便摔手说道：“你不告诉我，我问二哥就知道了。”说着，真个拉着轩辕的袖子道：“好二哥，你告诉我。”轩辕道：“我们也上去瞧瞧，那时自然明白的。”于是大家上山，促马登崖。轩辕在前，众人随后。却不登主山，只登那大主山所分之脉。但见木高百尺，壁立千仞，幽岫含云，深溪蓄翠。夏苗侵虎落，宵遁失豹行。林深路转壑，岩虚云触石。泉挂珠帘当洞口，烟拖练带束山腰。

未几，来至主峰旁东面一座高岫之巅，远远只见一个白额花身斑斓大虎，曲蟠以枕，伏在木石丛中，如伺候待搏之状。又见那石虎大张着巨口，上下尖牙，排如利刃。众姣看了，不觉吃一惊，都道：“我们昨晚上来看时，这个石虎还是站着的，怎么今日却是伏着的？”雪凝虽也一惊，然今日之诡，亦非罕事，因此并不在意。柳若梧、冷如是道：“尝闻豹有变者，难道虎也善化不成？”说话之间，已来到斑虎石前。只见有许多人正在那里看虎，议论纷纷不一。众人在马上遥观，只听许多人乱嚷道：“那些妖兽都成了精了，我才看见它们都藏到这个大石虎的肚子里去了。”那些术者道：“这样正好，等我们进去，就连妖兽的窝巢都灭绝了。”说着，便要进去。那些伏虎庄的人，每至兽侵弋猎，即相啸聚，伐取珍稀为射利。今见人多钱少，恐分赏不均，遂忙止道：“且住！常言道：‘酒中不语真君子，财上分明大丈夫。’如今先小人，后君子，先把赏钱讲定后好分金。等领了赏钱，按各人所获尾数之多寡，以及所伐妖兽之难易，以稀罕者贵，以寻常者贱。那时能分得多少钱，这也各凭本事罢了。”于是大家商议已定，便一齐都进虎口去了。此诚所谓欲令智昏，人见利而不见害也。刚入虎口，不想那虎唿的一声，把口往下一咬，闭起来便不动了。可怜那些名功利敌者，却就如身陷囹圄一般，莫想得出。

众姣见了，不觉又都吃一惊。若梧道：“俗话说得好：‘人为财死，鸟为食亡。’怪到古人诗上说，‘莫言名与利，名利是身仇’正为此也。”如是道：“多少少年亡，不到白头死。修行的人，但免冻与馁，此外复何求。但只‘名利’二字害人，亦世间之大不快事。”云敷在旁笑道：“常言‘黄金未为贵，安乐值钱多。’这正是积金千两，不如明解经书。”因念道：“修真向碧落，久炼长生果。天下少闲人，尽日看书坐。书中见往事，历历知福祸。多取终厚亡，疾驱必先堕。劝君少求名，名为锢身锁。劝君少求利，利是焚身火。我心知已久，吾道无不可。纵使雀罗门，不能寂寞我。”若梧还欲说时，只听一声啸唳，真个是撼岳摇山，惊天动地！

众人抬头一看，见是一只朱鸟，翼若垂天之云，翎羽炫耀，遮天蔽日，徘徊万仞，盘旋九转。来如炎曦之落地，去似火云之烧空。秦云敷一见，便吃一大惊，半日方说道：“难道这是朱雀不成？”众姣听了骇异，都道：“这就是神鸟朱雀？”云敷道：“正是。”柳若梧、冷如是都道：“我闻上古有云：‘朱雀者，神鸟也。’却怎么飞落人间？”云敷道：“《古今风俗通义》上说：‘南方朱雀，为乐之本也。五分其身，以三为上，以二为下，三天两地之义也。上广下狭，尊卑之象也。中翅八纪，象八风。腰广四维，象四时。轸圆象阴阳转而不穷也。’自来世人传书，难免夸张之意。然虽侈大之言，亦可见其道矣！况咱们修道之人，岂不见《逍遥游》篇？当日庄子曾云：‘北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。’鲲鹏尚如此，况于朱雀乎？既吸天元气得道真，则其神又不可量矣！”

正说着，忽雀尾堕九点星光，及地遂皆化为女子。众姣见了，愈加骇异。但见一个个容颜绰约，有仙都羽化之灵姿。真是：蹁跹山巅女，意态极楚楚。盘旋傲飞鸿，清远敌凡羽。俄见朱雀高飞，复盘旋而去，乃不知其所止！轩辕只管慢慢的吃酒，也不言语。云罗磕着瓜子儿，只抿着嘴笑。千灵、灵素以及众姣还只管仰望，直至形影不见方罢。云敷乃道：“上古传说：‘朱雀者一，尾为九子。’今日见了，果如是言也。”众姣因问道：“这话怎么说？”云敷道：“朱雀不与凤凰等，乃天四灵之一也。从古至今，开天辟地，上圣三界中，止此一只而已。当日混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，孕育这只神鸟。故朱雀不比凤凰，自生身之时，便已吸天元气得道真，飞腾变化，神通莫测，不生不灭，与道同久。所谓朱雀者一，而子必九者，以尾有九星也。似这般变生九雏之女，在其亦不过翔云之易！”这正是朱雀讹尾，变生九雏。既而九女翩翩作鸾凤舞，又听她歌道是：

骊山一块石，都道是个虎。分明是个虎，分明是个石。石何石，镇山石。虎何虎，镇山虎。石虎镇山千劫轻，千劫镇山灵通成。灵通成，空全身。全身精入石，灵石肖全形。虎丘千年闻玉跸，骊山万古通玄门。

歌毕，阵占山河布，阱按岩岫成。原来九女作舞，竟是穿地陷兽，于岩岫作之如井。已而，九女道：“作死的，还不起来呢！”言讫，只见那虎睁开眼来，起视九女。九女道：“尔今灵性既通，却怎么入世作孽？我等奉骊母懿旨，特来擒尔回去。”那虎大啸一声，摇山振岳，飞砂走石。九女即起于空中，口中吹出真火，那虎闪躲不及，便烧着尾鬣，却就如鸿毛燎于炉炭之上，将及屁股，又将至腰腹。那虎痛得打滚，虽然形躯雄壮，却迅捷之极，扑的一个虎跳，踊身而上，挺然若飞，张开巨口，欲啮九女。九女见虎扑来，一闪如鹤转身，真个也轻趫迅捷。那虎究竟是形躯粗蠢，离地跳有十余丈乃止。九女喝道：“孽畜！尔腾跃而上，不过数仞而下，跳蓦两峰之间，此亦纵之至也。况尔不过千劫之数，焉敢与我等争持？”说犹未了，那虎扑的跌落尘埃，就把那山头上死硬的岩土跌做个十丈浅深之坑。

九女刚落在坑沿边，那虎飕的又跳起来，警而伺候待搏，就像没受伤的一般，皆因其气之趫而力之盛也。那虎忽将身一纵，意欲跳出坑来。九女道：“斗姆慈悲，教我等手下留情。故今设下阱陷，只以土坑为之笼，困尔于此。尔今纵有腾踔太空之能，也莫想出得此去。任凭神仙也罢，出得神出不得身。”说毕，断喝一声道：“作孽的畜生，趁早儿跟我们回去，好多着呢！不然，一时动起手来，仔细你的臭肉，打不烂你的！”正是石虎无心岂知德，雀女有意几留情。那虎抬起头来，忽作啸如雷吼，震惊百里，千谷传响。既而风生阴壑，雾卷晴林，虽盛暑而林寒涧肃，即炎景而雾惨云愁。若乃严冬惨切，寒气凛冽，不周来风，玄冥掌雪。果然是电眸虎齿霹雳舌，须臾吹散千峰云。九女道：“我把你这个大胆的山猫！不给你个利害，也不知道什么是痛！”说毕，一齐轮指捻诀，御火燎天。既而千山复炎，万谷回暖。那虎即伏在坑内，化作一个顽石，闭息藏灵，无知无觉。正是任君燎灼浑不怕，烈火焚烧若等闲。九女见如此，便发恨道：“这畜生专会作死，等我们性子上来烧不死你这大臭虫！”一女忙道：“不可，不可！这畜生吞了许多生灵在内，若用火烧断然使不得。”又一个道：“斗姆常云：‘生杀自然天不予夺。’虽说是旨在伏虎，也要体天好生之德，万不可因此而害其余。”那一个又道：“可正是这话。但只你我姊妹初经人道，是事莫识。此虎又是顽石所化，性子又可恶，我等星灵之尊，何曾谙练狡性？这畜生专会推佯死惯了，今有何法使其开口也？”这一个又道：“要不是体天好生之德，我一口真火烧了它完事。”

正说之间，忽听天上有人作歌曰：“朱九真，鸟讹尾。拔雀翎，戳虎鼻。”九女听了道：“这是斗姆的声音。”但只闻声，不见其形。朱九真道：“斗姆回去了。”说着又笑道：“斗姆这会子玉趾远来，是叫我们拿雀翎儿戳老虎的鼻子眼儿去呢。”于是各拔下一根朱丝，吹口仙气，即变作九根雀翎儿，就往石虎的鼻子眼儿乱戳。原来这石虎虽身变作石头，然内里却有魂灵感应，所谓鼻者，肺之使也。肺者，五脏六腑之盖也。又因喉为肺之门户，鼻为肺之外窍，故凡动外窍者，则五脏六腑亦应，自然易动，即以羽毛轻纤之物试之，亦皆然，此气之自然感应者也。今九真戳其鼻而拂其喉，而鼻子眼儿最是触痒不禁，如今被雀翎一激，就接连打了五六个喷嚏。朱九真早预先躲避了，只见无数人兽自虎口鼻窍中出，就如九秋之断蓬飞絮一般，被一阵大乱风吹得四面八方都登时散了。朱九真即一齐动手，才把那虎活活的捉了，用雀符锁了，退了妖气。且听下回分解。