进入二月后，一天天的暖和了起来，长水和巴比伦河的河面，不时有未融化的浮冰飘过。

河姆渡庄园的女人们大多进入了临产期，这可忙坏了陈僧他们这帮即将做爸爸的老爷们。烧火、洗衣、做饭、卫生这些原来女人做的事情，现在他们全包了下来。

对于陈僧来说，他现在的感情很复杂，好奇、圣神、幸福感、莫名的恐惧同时存在。以前他和很多男人一样，很讨厌小孩，为自私找光明堂皇的借口而不愿结婚。现在他却那么急切的想做父亲、想看着孩子们在唐诗宋词的熏陶中很快长大。就好像饥饿的人最希望获得食物、孤独的人最需要伴侣一样。

陈僧现在对于自身繁衍生息的迫切期盼，也许是源于他长久以来传播农耕文明、儒家文化的理想，或者是源于他内心深处对于眼前这片广袤、富饶的土地的潜在的征服欲。

福泽大湖里的坚冰慢慢的消去，岸边一望无际的芦苇丛又重新披上了绿装，“开元号”木帆船也稳稳当当的停在了水面上。

庄园里新生婴儿的啼哭声开始此起彼伏的响起，他们好像事先约好的一样，一起来到了这个神奇的世界上。这段时间天气温暖晴朗，庄园的上空经常会有五彩的云彩飘过。陈僧想起了“圣人出世、天降祥瑞”的古谚，也不尽暗暗称奇起来，这帮孩子将是这个星球上人类的始祖，他们的出生也许注定就不平凡。

陈僧的夫人们为他生了十个孩子，五男五女，性别均衡。大卫.卢更厉害,一下子添了七男五女十二口人丁,乔野又多了四个闺女五个儿子。大卫.卢望着在妈妈怀里吃奶的这些圆头大脑的小家伙们,开心的笑道：“在地球老家要是有这么多小孩，非把老爸吃穷了不可。”

陈僧现在担心的是男多女少的状况，将来有一部分会讨不着老婆，欧文华却笑他傻。她认为男女间的年龄差距10岁也没有关系，女孩不够，叫其他妈妈们再多生几个就是。从这些妈妈脸上所反映出来的喜悦和幸福判断，她们已经把生育看成了一种事业，而且会持续下去。

半个月后，坐月子的女人们都已恢复如前，男人们也终于可以从繁琐的家务活中解脱了出来。

宽大的书院现在被改成了临时育婴房，白天所有的婴儿都放在这边由妈妈们轮流照看哺乳，这样就可以腾出更多的人手来做其他事。

由于蓝丹的科学安排，整个庄园并没有因为平添了100多个婴儿而手忙脚乱，人们仍然过着衣食无忧的惬意生活。

渔猎的大卫.卢他们会不时的带回新鲜的猎物,改善大家的伙食；檀溪边上乔野、宇文娜的水磨坊又开始了运转；而陈僧已经在开始编撰孩子们的启蒙读本，以备将来使用。

小盘古有时会和爸爸、妈妈在一起，有时会去陈僧爸爸那边读书识字。而他现在最感兴趣的是停靠在福泽岸边的木帆船和马场栅栏里那些奔跑嘶鸣的骏马，他能在那里出神看上几个小时，大人们谁也搞不清这个孩子小小的心里在想些什么。

为了置办满月酒，大卫.卢、释长安几人特地从福星山的林地里猎回了俩头野猪和一头正在上膘的肥牛。欧文华、宇文娜等几位妈妈从福泽里捞起了数只大鱼；蓝丹她们则在赶制着孩子们满月穿的衣服。

而摆在陈僧面前的是为100多个孩子起名的重任，他特地为庄园里的10个家族拟定了10份名谱，共有陈僧、大卫卢、乔野、释长安、杜千、刘子和、上官秋、吴歌、章璜、吴文天十个姓氏，几十年后他们这10个家族也发展成为这片区域的十大部落。

他给自己的5个儿子分别起名为陈夏、陈商、陈周、陈春秋、陈战国，五个闺女分别为陈红、陈黄、陈紫、陈蓝、陈青；大卫.卢的七个儿子分别为卢秦、卢汉、卢唐、卢宋、卢元、卢明、卢清，其五个女儿分别为卢云、卢枫、卢雨、卢雪；乔野的儿子们分别为乔山、乔川、乔原、乔江、乔河，女儿们分别为乔叶、乔芊、乔沐、乔花。

最后，这一百多个孩子的姓名差不多囊括了天文地理、山川原野、江湖河海、季节气候、花草树木、经史子集、天干地支。陈僧对这样命名的解释是：第一好记，谁家的孩子看名字就知道；把这一百多孩子的名字记下来，这世间的万事万物也就大体了解了，所以这样的命名有利于孩子们的启蒙教育。

陈僧给孩子们起的名字得到了所有人的认可，就连一向对他很是挑剔的蓝丹也大大夸奖了他一番，陈僧顺理成章的成了所有孩子日后的教父。

满月宴上大家为孩子们举行了隆重的冠名礼，也就是把刻有名字的桃木小木牌挂到每个婴孩的脖子上，这成了他们日后在河姆渡庄园的身份识别标志。只有小盘古还沿用原来的名字，他的出生对于人们来说有着特殊的意义，证明了人类繁衍生息的本能并没有因为漫长的星际旅行而丧失，而且爸爸妈妈已经习惯了叫他“盘古”这个响亮的名字。

农历五月，河姆渡地区已进入初夏时节。绿色的原野上点缀着一片一片的金黄色，野麦子成熟了。

人们放下所有的活计，任由刚刚蹒跚学步的孩子们在草地上快活的翻滚玩耍，开始了本年里的第一次粮食储备。

阳光明媚的原野上一派迷人和谐的气息。天然麦田的边缘，几只已经野化的山羊、麋鹿在灌木丛中悠闲的啃着青草、树叶；远处南山坡上，一只肥大的野猪正带着它的一大群猪仔慌慌张张的钻入旁边的密林里。

女人们穿着宽大的白棉布长裙，任由乌黑的长发在和风中曼舞，她们一边快速的割下麦穗放入背后的背篓里，一边快乐的歌唱欢笑着。她们不像是在劳动，而是正在参加一次嘉年华的盛会。

看着这些幸福的女人，陈僧不由的想起了古希腊文明传说里，那些在奥林匹亚山下采集火种的圣女们。

割下的麦穗在广场上晾晒、脱粒后，即可存入粮仓以备全年食用。大家还采摘了好几吨熟透了的大麦杏晾干制成果脯，成了女人和孩子们喜爱的零食。

人们在郊游时无意中发现了一处茂密的樱桃林，火红的樱桃晶莹剔透，如巨峰葡萄般大小。蓝丹当年在德国游学期间，学习过当地人的樱桃酒手工酿造工艺。她赶紧组织人们把樱桃摘了几板车回去，如法炮制了10来陶缸的樱桃酒。于是后来的庄园酒会上，不再是果汁类的替代品，人们喝到了醇正爽口的果酒。