古埃及、古希腊及古罗马神话入门简介_美少女召唤术_玄幻魔法

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《美少女召唤术》古埃及、古希腊及古罗马神话入门简介

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--------------埃及人的神话------------------

古埃及人的信仰属多神教类，神祗多可以动物来作为其象征,其形象多为人身动物头.

o拉(ra):主神,太阳神.其形象与阿蒙结合在一起.

o泰芙努特(tefnut):雨水之神.

o努特(nuit):天空之神.

o艾西斯(isis):死者的守护神,生育之神.

o奈芙蒂斯(nephthys):死者的守护神.

o阿蒙(ammon):主神.

o阿图姆(atum):暮之太阳神,拉的别名.

o阿努比斯(anubis):死神.外形为狼头人身.

o孔斯（khons/coms）：阿蒙与姆特之子，月神，亦司掌医『药』。

o莫（month/mentu，men thu）：司战争，外形为鹰人身。

※#183;动物神：

o艾德乔（edjo）：蛇神，下埃及的象征及守护神。

o凯布利（khepri）：圣甲虫。

o沙提（sati）：大象之神。

o塞勒凯特（se1ket）：蝎子之神。

※#183;其他神：

o阿匹斯（apis）：司丰饶及生产之神，外形为公牛。

o哈波奎迪斯（harpocrates/hor-pa-kraat;go1den dan，hoor-par-kraat）：孩提时荷鲁斯的称呼。

o哈托尔（hathor/het-heru，het-hert）：荷鲁斯之妻，司爱情及丰饶。

o伊姆贺特普（imhotep/imouthis）：医『药』及塔的守护神。

o玛特（maat）：正义及秩序之神。

o奈特（neith/com，neit; go1d dan，thoum-aesh-neith）：司智慧及战争之神。

o奈荷贝特（nekhbet）：上埃及的保护神。

o布塔（ptah）：创造之神。

o奎特（qetesh）：司爱情及美丽之神。

o塞克（seker）：司光之神。

oghut :祈祷的神

o绍席斯(saosis):拥有一棵洋槐树的女神.许多神祗(尤其是荷鲁斯)都由她的洋槐树中产生.

o荷鲁斯四子（four sons of horus）：冥王身体的守护者。

艾姆谢特（imset,amset,mesta）：荷鲁斯四子之一，死者肝脏的保护者。

哈碧（hapi，go1den daaphi）：荷鲁斯四子之一，死者肺的保护者。

多姆泰夫（duamutef，tuamutef;go1den daaph）：荷鲁斯四子之一，死者胃的保护者。

凯布山纳夫（qebshenuf,kebecomuf,qebehsenuf）：荷鲁斯四子之一，死者肠的保护者。

--------------古希腊神话----------------

希腊神话即口头或文字上一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话。今日所知的希腊神话或传说大多来源于希腊文学，包括如荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，赫西奥德（hesiod）的《工作与时日》和《神谱》，奥维德的《变形记》等经典作品，以及艾斯克勒斯、索福克里斯（sophoc1es）和尤利比提斯的戏剧。神话谈到诸神与世界的起源、诸神争夺最高地位及最后由宙斯胜利的斗争、诸神的爱情与争吵、神的冒险与力量对凡世的影响，包括与暴风或季节等自然现象和崇拜地点与仪式的关系。希腊神话和传说中最有名的故事有特洛伊战争、奥德修斯的游历、伊阿宋（jason）寻找金羊『毛』、赫拉克勒斯（herac1es）的功绩、忒修斯（theseus）的冒险和俄狄浦斯(oedipus)的悲剧。

旧神谱

旧神谱记载了天地的起源，最初宇宙最老的神是卡厄斯（com混沌），，卡厄斯生出了盖亚（gaea 大地）和艾罗斯(eros 爱)和塔耳塔洛斯（tartarus 深渊或地狱），接着在大地底层出现了厄瑞玻斯(erevus 黑暗）与尼克特(night 夜），两者结合生出“光明”（light）与“白昼（day ）”。盖亚又生出了“乌拉诺斯”(ouranos，天空)和俄卡阿诺斯（ocom海洋）。盖亚与她的儿子乌拉诺斯(ouranos)结合，生下了十二个提坦巨神(titans)及三个独目巨人(com提坦巨神是：

1.俄刻阿洛斯 (ocom 2.科俄斯 (com 3.克利俄斯 (com 4.伊阿珀托斯(iapetus)

5.福柏 (phoebe)

6.特提斯 (thethys)

7.克洛诺斯 (kronos)

8.瑞亚 (rhea)

9.忒弥斯(themis)

1o.莫涅莫绪涅(mnemosyne)

11.许珀里翁 (hyperion)

12.忒伊亚 (theia)

克洛诺斯（kronos）与瑞亚（rhea）生下了季米特里，海兹，赫拉，波赛东和宙斯。

在旧神谱中我们可以看到其保存了远古社会人吃人和杂婚制的野蛮风俗，这些都成为后来西方文学中绵延不断的母题。

新神谱

新神谱系，诸神都居于奥林匹斯山上，宙斯推翻了父亲的统治，建立了新的统治秩序有十二主神：（古罗马神话大抵与之相对应，只是名称有所变化，太阳系行星就是以之命名的。附于后。）

1.宙斯：（罗马又称朱庇特jupiter）zeus，天神之父，地上万物的最高统治者，奥林匹斯之主，诸神之神。

2.赫拉：（罗马又称朱诺juno）hera，宙斯的姊姊与妻子。是女『性』的代表，掌管婚姻和生育。『性』格特征是嫉妒。

3.波塞冬：（罗马又称涅普顿neptune）poseidon，海王，海洋和水域的一切主宰。

4.雅典娜：（罗马又称密涅瓦minerva）athena，起初被视为女战神，后逐渐变为智慧女神。因为她是雅典城的守护女神，所以又是女战神。三处女神之一。

5.阿波罗：（罗马又称阿波罗）apo11o，太阳神，在诗与艺术中表现为光明、青春和音乐之神，又是光明之神，与阿尔忒弥斯是孪生姐弟。

6.阿忒弥斯：（罗马又称狄安娜diana）artemis ，月神，三处女神之一，又是狩猎之神、『妇』女之神，是女『性』纯洁的化身，与阿波罗是孪生姐弟。

7.阿佛洛狄忒：（罗马又称维纳斯venus）aphrodite，爱情女神。她的忠实随从小爱神爱罗斯eros（罗马又称邱比特cupid）手持弓箭，被其金箭『射』中者即与随后见到的第一个人坠入情网，而被其铅箭『射』中者会对另一个人产生莫名的仇恨。

8.赫耳墨斯：（罗马又称默丘利mercury）hermes，商业和市场之神、传令神。

9.阿瑞斯：（罗马又称玛尔斯mars）ares ，战神。

1o.狄mi忒：（罗马又称席瑞斯ceres）demeter，和土地有紧密关联的女神，谷物之神，豊收女神。

11.赫菲斯托斯：（罗马又称伏尔甘vu1com）hephaestus，火神和锻冶之神。

12.赫斯提亚：（罗马又称维斯塔vesta）hestia，炉灶女神。三处女神之一。

13.艾斯特莱雅：（罗马又称狄克dice）astraea（意即“星女”），正义女神，正义的化身。正义女神是宙斯和忒弥斯之女，四季女神（荷赖）之一，在“黄金时代”时掌管世界。她持有衡量人世善恶的天秤，原本被派到人间来掌管及审判是非善恶，后来因为看尽人间的丑陋而感到失望，怅然地回到了天庭，化作室女星座，因此阿斯特莱雅又叫“维耳戈”，即“处女”之意。

地面小神中的两个大神：

1.哈迪斯：（罗马又称普鲁托p1uto）hades，冥王。

2.狄俄尼索斯：（罗马又称巴克斯bacomysus，酒神与狂飮欢乐之神。

十二个主神都有鲜明的『性』格与七情六欲。他们具有人的『性』格和情绪，具有人的特殊本领。

英雄

古希腊除了神的故事以外，还有许多半人半神的“英雄”的传说。关于英雄的传说，最为有名的是荷马史诗(homer‘s i1iad)中描述的阿喀琉斯(阿基里斯)(achi11es)以及奥德修斯(奥德赛)(odyssey)的故事。其他著名的英雄包括：

※#183;赫拉克勒斯(海格力斯)

※#183;忒修斯

※#183;珀修斯

※#183;伊阿宋

※#183;赫克托

※#183;阿伽门农

※#183;俄底浦斯

※#183;普罗米修斯

妖怪、幻兽

※#183;拉顿(ladon)：百头巨龙，海丝佩拉蒂姊妹所守护的金苹果树上的卫兵。

※#183;塞壬(sirens)：海妖，以优美的歌声『迷』『惑』海上的船员的妖怪。

※#183;美杜莎(medusa)：蛇女妖，见到她面目的人都会变成石像。

※#183;海德拉(hydra)：九头蛇，为赫丘力士(hercu1es)所杀。

※#183;米诺陶(minotaur)：克里特岛上居住在『迷』宫中的牛头人身怪物。

※#183;葛利芬(griffins)：狮鹫兽，有翼的怪物，每天看守著财宝。

※#183;基美拉(chimera)：喷火兽，拥有狮子的头、雌山羊的身体以及龙的尾巴。

※#183;独角兽(unicom)：犹如白马之姿，头上长著独角的幻兽。

※#183;阿古斯(argus)：百眼巨人，天后赫拉的忠仆，又名百眼怪。

※#183;格赖埃(graiae)：衰老女妖，即格赖埃三姊妹。

※#183;艾奇德娜(ecoma)：蛇妖，住在地底的洞『穴』中，众妖怪之母。

※#183;鸟身女妖(harpy)：下半身像鸟，生就两翼的怪物。

※#183;肯塔洛斯(comtaur)：半人马兽，是相当野蛮的原始部族。

※#183;赛伯鲁司(cerberos)：三头地狱犬，看守冥府入口的怪物。

※#183;库克洛普斯(cyc1opes)：独眼巨人，只有一只眼睛长在前额正中央的巨人。

※#183;赫动画克瑞斯(hecomcheires)：长著说出来。

因此古罗马的“神话”不是故事，而是神与神以及神与人之间错综复杂的关系。

罗马初期的宗教后来被增加了许多有时甚至彼此矛盾的新内容，尤其是吸收了希腊神话的很多部分。今天我们对罗马神话的知识不是来自当时的记载，而是来自于后来一些试图将那些古老的传统保留下来的学者的描述。比如生活于前1世纪的玛尔库斯※#183;提伦提乌斯※#183;瓦罗。一些其他的罗马作家，比如奥维德在写作时受到希腊的影响非常深，他们经常引用希腊神话来填补罗马神话中的空缺。

罗马人的神

罗马的祈祷仪式和官方祭司将他们的神分成两类。第一类是罗马原始的神（di indigetes），第二类是在罗马历史上在某一个确定的时间为了应付某一件大灾难而引入的（de novensides）。第一类神在罗马历史上很早的时候就已经有他们自己的祭司了，在日历中他们有固定的庆祝日，这一类神一共有3o个。除了这3o个大神外，罗马从很早开始就还有一群特别的神，他们各有各自特殊的任务，比如主管收割。部分古老的在耕种或播种时要做的仪式显示在每个『操』作的过程中总是有一个神参连在其中，一般这些神的名字也是由这个『操』作的动词演变而来的。这些神可以被称为是主神的助神。早期的罗马信仰不是真正的有许多神的一种多神论，这些神往往只有一个名字和一个作用，而他们的神力（numen）也是非常专一的。

罗马的大神和他们的庆祝日显示了古罗马不只是一个农业社会，而且他们也很会作战，经常参加战争。这些神显示了当时罗马社会日常生活的需要。他们享受必要的仪式和牺牲。比如雅努斯和维斯塔看守门和灶，lares保护土地、房屋、栅栏和篙点，萨坦保护播种，赛尔斯保护谷物的增长，普慕那保护水果，comsus和ops保护收割。就连众神之主朱庇特也因为他的甘雨保护庄园和葡萄园而受尊敬。通过他的闪电武器他被认为是越一切的人类的主宰，通过他的广大的疆域他被认为是罗马军队在国境之外远征时的保护者。早期重要的神中有玛尔斯和奎里努斯，他们两个几乎没有多少区分。玛尔斯是年轻人和他们的活动，尤其是战争的神，他在三月和十月被祭祀。现代学者认为奎里努斯是和平时期战士的保护者。

早期神殿中最高的神除朱庇特、玛尔斯和奎里努斯（他们的三个祭司是罗马地位最高的）外还有雅努斯和维斯塔。这些早期的神没有什么个『性』，他们没有个人的经历、婚姻或儿女。不象希腊的神，他们没有人『性』，因此关于他们的活动没有多少记录。罗马的第二位国王努马※#183;庞庇柳斯常被说成是这种老的祭祀方式的开始者，据说他的伙伴和助手是罗马掌管泉水和出生的女神埃杰里亚。后来的文献将埃杰里亚称为是一个水仙。不过很早就有新的东西被加入了。据说塔克文家族引入了朱庇特、朱诺和米诺娃三大神，他们后来在罗马宗教中占据了最重要的地位。其他新的引入包括亚芬丁山上对狄安娜的礼拜和西卜神谕篇，一本预言世界的书，据说它是塔克文在前6世纪末从一个女预言家手里买来的。

其他神的引入

随着罗马对周围地区的占领，附近的神也被吸收了。罗马人对被占领地区的神与对罗马本国的神同样尊敬。在许多情况下，这些新引入的神在一个专门的仪式中正式被邀请到罗马为他们建立的新的圣地。前2o3年，代表西贝莱的一个圣物正式被从它的原地引入罗马。此外，罗马的扩大吸引了外国人，他们被允许继续崇拜他们自己的神。密特拉就是这样来到罗马的，他在军队中很受欢迎，因此他的崇拜就这样一直被带到了不列颠。除卡斯托和波卢克斯外，狄安娜、米诺娃、海格立斯、维纳斯和其他一些小神也是随着罗马对意大利的征服来到罗马的。这些神有些是意大利自己的明，有些本来来自希腊文化。后来每个罗马主要的神都找到了一个相应的、希腊更加人『性』的神，加上了他们的属『性』和神话。

罗马作为神

一些庙是崇拜罗马的，这可能说明有一个神被授命为罗马。

但实际上这是一个比喻，是给予国家一个人『性』化的代表。这种人『性』化次出现于前269年的一种硬币上（nummus）。外地人可能觉得罗马由此被神化了，但实际上这只不过是一个猜测。为了强调这种比喻，罗马人于前195年在士麦那为罗马建了第一个庙。同样容易产生混淆的是罗马皇帝的神化，比如奥古斯都大帝，尤其罗马的一些政治家为他建立了一套宗教式的祭祀仪式。

宗教节日

罗马宗教日历翻印了罗马人采纳被占领地区的神。罗马早期只有很少宗教节日。但一些很早的节日一直保存到基督教前罗马帝国的最后一刻。其中包括原始农业人民对繁殖和赎罪的仪式。新的神的来到引入了新的节日。到后来日历上节日的数目比工作日还多。最重要的节日有农神节（saturna1ia）、牧神节（lupercom 帝国时期农神节从12月17日到12月23日连续7天，这也是冬至的时间。这段时间里所有的买卖都停止，奴隶获得暂时的自由，人们互相交换礼物，许多人结婚。牧神节本来是庆祝一个意大利畜牧神卢波库斯的古老节日。这个节日于2月15日在柏伦町山上的卢波库斯洞里庆祝。柏伦町山是传说中罗马的奠基人罗莫路和勒莫小时候被一只狼收养的地方。罗马传说说一个牧羊人在狼窝里找到了这一对双胞胎并将他们带回家让他的妻子来抚养他们。

罗马神庙

罗马市内的神庙反映了罗马对世界上其他神的接受。最古老的神庙，比如卡匹托尔山上前5o9年建的尊朱庇特、朱诺和米诺娃三大神的神庙，模仿的是伊特鲁里亚人的神庙。如同伊特鲁里亚的神庙，它立在一个高耸的地基上，与希腊神庙不同的是，希腊神庙的一周都有向上的台阶，而伊特鲁里亚的神庙只有在入口处有台阶。神庙的表面与希腊神庙也不同，它的廊柱比希腊神庙的深（一共有六对），而且只在入口处有廊柱，希腊神庙有一周的廊柱。庙内分几个大的房间，每个供一个不同的神像。战神场上的艾西斯和塞拉匹斯的神庙是罗马后期宗教建筑的代表作。它们是用埃及的材料建造的，他们供的是希腊化的埃及神。罗马最特别的神庙朱庇特大神庙和万神殿。万神殿是哈德良于117年至138年建的，里面供的是所有的神。它取代了此前一座比较小的类似的庙宇。6o7年万神殿被改造为一个基督教教堂，今天它是意大利国家纪念馆，里面安葬了圣拉斐尔以及一些为意大利统一作出过贡献的国王。

罗马宗教的衰败

罗马宗教的希腊化，更重要的可能是希腊哲学在罗马受到良好教育的人中的传播使的老的仪式越来越被忽视，前1世纪内老的祭司职位的地位骤降。除了出于政治的必要，许多从出生应该接受这些职务的高级贵族对这些仪式根本不信任，而受教育低的大众也越来越对外来的仪式感兴趣。虽然如此，最高祭司（pontifex maximus）和占卜师（augur）依然拥有很高的政治地位。恺撒就利用他最高祭司的地位来对其他祭司施加政治影响。

奥古斯都大帝改革和重建了老的宗教系统，他本人是将所有的祭司职务集于一身。尽管老的仪式（实际上是一种人与神之间的交易，人向神服务以换得神对人的保护）与道德无关，奥古斯都将它转化成虔诚和宗教信仰纪律，并用此来作为防止内部动『乱』的一个机构。在这个时候，维吉尔的长诗《埃涅伊德》使特洛伊英雄埃涅阿斯建立罗马的传说非常普及。

奥古斯都大帝的改革并不能防止罗马的宗教越来越集中在对罗马皇帝的崇拜，后来罗马皇帝死后都被神化了。在罗马帝国建立前，从恺撒的时候开始这个趋向就存在了。奥古斯都、革老丢王、维斯平王和提多王都被神化了，涅尔瓦之后很少有没有被神化的皇帝。

在帝国时期，许多外国的神非常普及，比如对埃及女神艾西斯和对波斯神密特拉的崇拜，基督教也是如此传播开的。尽管从尼禄到戴克里安的统治时期基督教被强烈迫害，但它不断扩展。从324年至337年单独统治的君士坦丁大帝最后将基督教立为国家宗教。从392年开始狄奥多西斯一世下令禁止一切其他崇拜。

主要古罗马神

古罗马神话对欧洲文化影响较深，天上诸星座原来都是希腊人以神话人物和诸神命名的，但目前学术界使用的都是罗马名。

※#183;雅努斯 janus 门神，具有前后两个面孔或四方四个面孔，象征开始。

※#183;朱庇特 juppiter 神王。相对应于希腊神话的宙斯zeus.

※#183;朱诺 juno 神后，相对应于希腊神话的赫拉hera.

※#183;墨邱利 mercom神的使者，相对应于希腊神话的赫耳墨斯hermes.

※#183;维纳斯 venus 美神、爱神，相对应于希腊神话的阿佛洛狄德aphrodite。

※#183;玛尔斯 mars 战神，相对应于希腊神话的阿瑞斯ares。但形象较阿瑞斯正面许多。

※#183;萨敦 saturn 朱庇特的父亲，相对应于希腊神话的科罗努斯kronus。

※#183;玛亚 maia 墨邱利的母亲，花神。