（资料资料）

王朝的皇帝，包括大王朝入主中原前（即“小王朝时代”）的皇帝，一般来说，其作为对整个中国的政局无直接影响，因而无法与大王朝的皇帝进行等量齐观的比较。这里只讨论小王朝在位20年以上的皇帝（必须称“帝”，国王、国主不列入）。一个人做了这么久的皇帝，一定有某种值得研究的价值，应当允许他们“以时间换空间”，堂堂皇皇地走进我们的视野。一共27位。

皇帝在位才具、个性、作为、过失评级

蜀汉刘禅41愚憨无能，仁厚，尊诸葛亮等能臣；晚宠用宦官，投降于强敌无

吴大帝30雄才，建吴国，大败曹操刘备于赤壁彝陵，平定山越，富足一方优

成汉李雄30宽厚，手不释卷，简刑约法，减租兴学，百姓安居于蜀仁

前秦符坚28励精图治，民生安乐，统一天下三分之二，10年盛世；淝水兵败优

后秦姚兴22贤明，文武兼通，倡导佛法，政教严肃，宽以待民仁

晋孝武帝24用谢安大败秦军于淝水；刑狱错谬，政乱，酣饮作乐，暴卒坏

晋安帝22年幼即位于大乱，被逼禅位，刘裕助其复辟而得以专权无

刘宋文帝30关注民生，减租，整顿吏治，兴办学校，躬勤政事，元嘉之治优

梁武帝48有学养。卷不辍手。严己宽人。励精图治。中兴南朝。天监之治仁

后梁明帝23机辩善文。进退闲雅。亲朝周隋行弱国外交。得以偏安荆州一地及

宋高宗35亡国时即位。建南宋；与金议和。偏安江南；用秦桧杀名将岳飞及

宋孝宗27贤明持重。与金战和。发愤恢复国家。用贤养民。30年和平之世优

宋宁宗30与金开战失败。议和。用权臣韩佗胄史弥远。南宋渐衰及

宋理宗40初求治。后纵情声色。政治日渐败坏。晚年用权相贾似道误国坏

金世宗28贤明俭朴，内政外交皆有建树，保境养民，社会承平，称小尧舜优

金章宗20好学能文，接受汉文化，承治平小康；晚用幸臣，政事乃非及

成吉思汗21建立大蒙古帝国，残暴好武，横扫欧亚大陆；用名相耶律楚材有

摄政

这里所指摄政，应是真正做到了临朝称制的人物，而非一般所指的“权倾朝野”，甚至也不包括权威超越当朝皇帝、可以废立皇帝的顾命大臣、辅政大臣。一般能达到此种地位的，是太后、皇后、摄政王、太上皇。曹操封魏王，其时真正的朝廷是魏，而非汉，即“另立中央”，做了实际上的皇帝，死后亦被追尊为魏武帝。而王莽则在生前就当上了皇帝。

大王朝在位超过一年、小王朝在位超过20年的摄政，一共13人。

北魏太武帝27雄才，与南朝刘宋大战中原，多次获胜；为嬖臣所害有

北魏孝文帝28深慕华风，下令迁都，全国改制实行汉化，鲜卑族融为汉人优

南汉刘严25为人聪明残酷，好非刑杀人，奢侈，聚敛南海珍宝坏

后蜀孟昶27好打球走马，君臣荒嬉，风气淫侈，苟安于偏陲一隅，亡于宋坏

辽太祖22雄才，统一契丹诸部建国（辽），使其初期汉化优

辽圣宗48伐高丽得不偿失，兵连祸结，国力削弱由盛而衰坏

辽兴宗24多才多艺，耽于游乐，与宋订“富弼之盟”，友好外交仁

辽道宗41与宋友好邦交；权奸乱政，害死皇后太子，迷信佛教；国家承平及

夏崇宗543岁即位，与宋时战时和及

夏仁宗55尊孔办学，举兵抗金得胜及

汉吕后15残忍，大杀功臣宗室，祸乱宫廷；识大体，任贤用能，黄老之治有

王莽23学者出身，有理想大行改革，行为怪诞荒谬，导致天下大乱被杀坏

邓太后15干练，好儒术倡经学，内政无重大过失；但国势渐衰及

梁太后6用外戚梁冀专权，诛除异己，毒杀幼帝坏

曹操24文武治乱雄才，统一北方，挟天子令诸侯；残忍，通达，重人材有

晋贾后10淫暴嗜杀，祸乱宫廷，引发八王之乱坏

北魏冯太后25私行恶；为政精明，变革体制，大兴文教，创北魏盛世升平景象优

辽萧太后27整饬吏治罗致人材，吸收中原文化，文治武功，创辽朝全盛时代优

宋刘太后11警悟，晓史书，护养仁宗即位；贬逐异己，大政尚属得体及

高太后9宽民戒苛政，汰官冗，政治清明，中原绥定及

明张太后7贤明果决，任用良臣，善政，国家太平，为明朝的黄金时代优

清多尔衮7精明强干，权略善战，率清朝入关征服中国；严厉，实行大屠杀有

慈禧48精明有魄力，用大量汉人名臣，中兴清朝；晚乖戾奢侈，国势衰优

所有这些大、小王朝的皇帝、摄政，加起来共125人。

最可能引起争议的是慈禧。她是中国历史上在位时间最长的摄政，一直活到了二十世纪。现代中国人对她晚年的作为记忆犹新，很难有什么好感。有些人甚至早在印象中将之归到了“坏皇帝”一类。其实是不对的。慈禧掌权后，内平太平天国与捻乱，外拒西方列强的侵扰，苦心诣旨，惨淡经营，止住了道光、咸丰年间开始的政治滑坡，中国社会一度出现民生安定的太平景象，即所谓“同治中兴”。中国历代王朝的晚期，都没有一个皇帝或摄政人物，能够做得象她那样出色。她割让了一个台湾，却保持了连民国政府都没能保持住的巨大中国版图的基本完整。她犯过许多错失，但她的功劳却无可抹杀。慈禧也并不象一些电影、小说中描写的那样残暴，她任人唯贤，起用一大批汉族名臣。她发动两次政变都出于不得已，影响范围仅限于宫廷，所杀不过数人。杀珍妃是在外**队即将进城、而珍妃又死不肯走的情况下，才令太监抛入井中，以免受辱的一项紧急处置，也算说得过去。史书上记载其残暴的是杀小太监，从中国皇家的观点看，太监是“家奴”，处罚、待遇自然可以严酷，乃至随心所欲。虽然这也不符合现代人权观念。她没有用这种方式对待过其他臣民，更没有滥施过苛政。她在戊戌政变后，也有所悔悟，开始部分地实行新政，事实上为清王朝和平退出历史舞台做了铺垫。

无为的皇帝

汉献帝，蜀汉后主，晋怀帝、愍帝、安帝，唐昭宗，宋英宗、宋钦宗，元泰定帝、文宗，明思宗；清咸丰。共13人。

评说：个人品德倒还不算太坏，或虽有励精图治之心，却因时势所迫，回天乏术，无所作为的皇帝。多为末途、亡国之君。

无为的皇帝不能说是坏皇帝，在许多方面他们甚至比有作为的皇帝还要好。许多王朝，都兴盛于有作为的皇帝，而衰亡于无为的皇帝。无为不是衰亡的原因，多半还是衰亡的结果。明思宗（崇祯）是这一类中有代表性的皇帝，受命于末世，知其不可为而为之。他固然不是雄才，也有过错，如凌迟处死抗清名将袁崇焕，毕竟还是懂得励精图治、亟欲振作的皇帝。我不信换上他的先辈，比方太祖朱元璋、成祖朱棣，一定会干得比他更好。

及格的皇帝

后梁明帝，唐肃宗、德宗、文宗、武宗，辽道宗，宋真宗、哲宗、高宗、宁宗，夏崇宗、仁宗，金章宗，元成祖、英宗，清道光、同治；汉邓太后，宋刘太后、高太后。共19人。

评说：为政有得有失，无大作为亦无大过失，即政绩平平的皇帝。不苛刻地说，做一个及格的皇帝，已经很不错了。

有作为的皇帝

秦始皇，汉高祖、武帝，晋武帝，北魏太武帝，隋文帝，武则天，成吉思汗，元世祖，明太祖、成祖；汉吕后，曹操，清多尔衮。共14人。

评说：建立过巨大功业，如一个新的王朝，或开疆扩土，扫平群雄，统一诸部、中原乃至全国，或开创、维持一个相当长的承平时代，而为政用兵过于残忍暴戾、杀戮太重、不近人情的皇帝。多为开国之君。

这一类皇帝的作为，其意义大都是对历史而言。在一个“有作为的皇帝”统治下生活，往往极为痛苦。许许多多同时代的臣民，成了成就其作为的牺牲品。一“帝”功成万骨枯。宋代没有这样的皇帝。

有作为必须有雄才大略，知人善任，性格坚忍刚毅，这类皇帝多半是暴君，幸亏暴而不昏，有所作为，才没有被列到坏皇帝一类中去。他们的生平、作为被史家们描述得够充分了，我不想多加评点

仁慈的皇帝

汉惠帝，成汉李雄，后秦姚兴，梁武帝，唐高宗、睿宗，辽兴宗，宋仁宗、神宗，元仁宗，明惠帝、孝宗，清嘉庆、光绪。共14人。

评说：在位虽没有重大建树，为政却十分仁厚，惜才爱民的皇帝。仁慈的皇帝多半把民生看得比权位更重要，而显得比较柔弱。他可能使你失望，但绝不会使你恐怖和痛苦不堪，不会让你觉得“伴君如伴虎”，不会因你犯了小过失或仅仅只是看你不顺眼就砍你的头。虽然中国历来提倡儒家的“仁”，实际上仁君是很少的。当然这里所说的仁慈，不完全等同于儒家的“仁”和佛家的“慈”。对内实行宽放，对外睦邻相交；于公不呈强好胜，于私则忍让自持。就皇帝而言，“作为”固然可贵，“仁慈”尤其难得。这是为什么我要把“仁慈”放在“有作为”之上的主要原因。

宋仁宗应是这一类皇帝的代表人物，他以对部属宽厚著称于历史。北宋的皇帝也是历代皇帝中最仁慈的，基本上不杀功臣，不杀文人，不杀大臣。

仁慈的皇帝也不是一定无所作为。汉惠帝时期的黄老之治，梁武帝前期30年的天监之治，唐高宗时代的永徽之治，宋仁宗支持王安石变法等等，都是很好的例证。只是他们拘于环境的限制，无力挣脱错综复杂的政治关系的羁绊，或自身魄力、狠气不足，未能获得较为宏大的成功。

优秀的皇帝

汉文帝、景帝、宣帝、明帝、章帝、和帝，吴大帝，前秦符坚，刘宋文帝，北魏孝文帝，唐高祖、玄宗、宪宗、宣宗，辽太祖，宋太宗、孝宗，金世宗，明宣宗，清顺治、雍正、乾隆；北魏冯太后，辽萧太后，明张太后，清慈禧。共26人。

评说：创造过治世、盛世，或扫灭群雄结束乱世，或开疆扩土抚定四边，或扶持危局中兴王朝，或励精图治改革有成，功劳远远大于过失的皇帝。优秀的皇帝必须有某种甚至多种政治家的良好素质，如非凡的才智，坚毅的性格，过人的韬略，恢宏的气度，识人的精明。优秀的皇帝也是有作为的，但他们没有那么残暴和淫逸，没有那么多的杀伐之气。他们可能会犯一些错误，尤其是在晚年，有些错误甚至是致命的、无可挽救的。但相对于他所建立的业绩，尤其放在整个大的历史背景之下来比较，我们应能够原谅他。

唐玄宗在位45年，经历了盛唐和中衰两个时代，前者是开元之治的30年，后者是天宝之乱的10余年。无论如何，这位皇帝的功劳是极大的，虽然有晚年那样重大的过失，但他创造的盛世却给历史留下了极为光彩的一笔。强盛、富足就不用细说了，仅以开元18年一年全国只有24人犯罪，即可说明当时的社会民生是怎样一种状况。如果不是天宝之乱，他的地位甚至应该超过他的曾祖父唐太宗。

另外一个可比唐太宗的皇帝是金世宗。他经常集合左右大臣，研讨历代帝王的成败得失，每有精辟的见解，君臣问答，像极了《贞观政要》所记。他甚至没犯过什么大的错失，没留下值得一说的遗憾。他在位28年，前五年讨伐残辽和南宋，后23年基本无战事的和平治世，颇似唐太宗戎马倥偬之后23年的贞关之治。他还有一个称号叫“小尧舜”。只是虽小则“尧”，虽“尧”则小。他应当是这一个级别中最好的皇帝。

最可能引起争议的是慈禧。她是中国历史上在位时间最长的摄政，一直活到了二十世纪。现代中国人对她晚年的作为记忆犹新，很难有什么好感。有些人甚至早在印象中将之归到了“坏皇帝”一类。其实是不对的。

慈禧掌权后，内平太平天国与捻乱，外拒西方列强的侵扰，苦心诣旨，惨淡经营，止住了道光、咸丰年间开始的政治滑坡，中国社会一度出现民生安定的太平景象，即所谓“同治中兴”。中国历代王朝的晚期，都没有一个皇帝或摄政人物，能够做得象她那样出色。她割让了一个台湾，却保持了连民国政府都没能保持住的巨大中国版图的基本完整。她犯过许多错失，但她的功劳却无可抹杀。慈禧也并不象一些电影、小说中描写的那样残暴，她任人唯贤，起用一大批汉族名臣。她发动两次政变都出于不得已，影响范围仅限于宫廷，所杀不过数人。杀珍妃是在外**队即将进城、而珍妃又死不肯走的情况下，才令太监抛入井中，以免受辱的一项紧急处置，也算说得过去。史书上记载其残暴的是杀小太监，从中国皇家的观点看，太监是“家奴”，处罚、待遇自然可以严酷，乃至随心所欲。虽然这也不符合现代人权观念。她没有用这种方式对待过其他臣民，更没有滥施过苛政。她在戊戌政变后，也有所悔悟，开始部分地实行新政，事实上为清王朝和平退出历史舞台做了铺垫。

最好的皇帝

汉光武帝，唐太宗，宋太祖，清康熙

评说：有雄才大略，及大政治家的恢宏气度与远见卓识，勤勉节俭，仁慈爱民，政治清明，从谏如流，为后代开创宏大久远和良性运作的基业，文治武功的皇帝。

最好的皇帝只有四个，值得一一评说。

汉光武帝刘秀，为人十分仁慈、厚道，这在历代开国之君中是极为罕见的。开国者多重杀伐，似乎不杀不足以建立新朝国威，所以先是杀敌人，后是杀功臣。刘秀破了这一恶律。他以武功建国，却又极重文治，体恤民艰，崇尚节俭，奖励士节，被史家称作“最有人情味”的皇帝。他的缺失是中常侍一律改用宦官，埋下东汉末年宦官弄权的隐患。

唐太宗李世民，以其明鉴流传于世。古代君王系社稷天下与军政大权于一身，说一不二，最难得的就是“兼听”，包括听取反对自己并且被实践证明是反对对了的意见，包括当众顶撞叫你下不了台的意见。贞观之治为一定范围内的“言论自由”作了最好的注脚。他的污点是玄武门之变，以突然袭击谋杀无辜兄弟这样卑鄙的手段夺取帝位。

宋是没有宦官弄权、外戚乱政的朝代，是对知识份子最为尊重的朝代，是皇宫最节俭的朝代，是最少杀大臣的朝代，是科技发展最迅速的朝代。这一切，与宋太祖赵匡胤开国时定下的方策关系极大。赵匡胤的个人品德也值得称许，“千里送京娘”的故事曾家喻户晓。他的失误还是方策上的，造成有宋一代弱兵少将、为政拘谨的特点。

康熙是这四个人当中最好的皇帝，也就是所谓“千古一帝”。不光中国，就是整个世界有史以来的最高统治者，从皇帝到总统，我不知道还有谁干得比康熙更好。他军事上取得的胜利，超过除成吉思汗以外历代皇帝的武功，而在从容用兵、巩固胜利方面，成吉思汗亦不是他的对手；他开创的盛世，无论是盛况还是长久，远非历代任何治世可比。他几乎集合了中国所有好皇帝的全部优点，而绝少犯和他们同样的错误。他多次南巡，曾顶着凛冽的寒风，在崎岖小道上步行十余里亲临治河工程第一线阅视，泥泞没膝，随行地方官望而却步。他甚至是最有才学的皇帝，和在位最久的皇帝。

上下五千年，纵横七万里，在此环宇之内，经过时间、空间之长期演变，万有事象，浩翰无际。祗以帝制史言，出现了约二百六十位帝王，其中堪称英主明君者，固属不少，而真作到开疆拓土、征服外患，立有显赫之功者，确是凤毛鳞角。

论者辄以推祟秦皇汉武为典范。秦皇虽有南开五岭、北逐匈奴之功，但亦有焚书坑儒、赋税徭役之苛，更曾兴造阿房之扰，功过是非，殊难定评；汉武帝英年当政，文治武功，彪炳一时，北伐匈奴，南取闽越，东征朝鲜，扩大了中国早期版图；在文治方面，罢黜百家，表彰儒术，定为一尊，开文字之仕途，惜晚年为着长生不老，求神仙进方士，大建宫室，平心而论，似有白玉微瑕之嫌。一言开疆拓土，扩大幅员，文治武功，均有懋绩，懿行圣迹，足为楷模，其最大建树，厥为根除长期之外患，使五族融洽者，乃清圣祖康熙帝也。

据柏杨先生计算，从黄帝轩辕到清代宣统帝溥仪，中国共出现了大大小小397个帝和162个国王。

纵观中国古代史，康熙皇帝可以算得上为数不多的杰出的一位千古圣君和明君，他本人个性宽仁大度、勤政爱民、谦虚谨慎、雄才大略、励精图治、知人善任、内圣外王，又少了汉武帝秦始皇等帝王的穷兵黩武，少了武则天宋真宗梁武帝等的宠信道佛，少了秦始皇汉武帝唐太宗的热求长生，少了汉高帝明太祖的滥杀无辜，少了秦始皇隋炀帝的苛政暴虐，少了唐玄宗、清高宗的前明后昏，不偏听偏信，不将信将疑，对自己、对人生、对臣工百姓有一个清醒的认识，将传统儒家帝王标准之“内圣外王”做到极致，堪为千古帝王道德之楷模。

但其主政期间由于客观原因国际交流欠缺、由于满汉矛盾兴文字狱数起、由于酱缸文化致科技不兴。需要指出的是，康熙时期的中国社会在走向繁荣的同时，也蕴含着新的隐忧，主要有三个方面的问题：一是政治**；二是最高统治权力的继承；三是西方殖民势力的侵略。作为皇帝，作为**制度下的封建君主，然单论人品称康熙为千古帝王之佼佼者，仍不为过，论政绩，称千古一帝亦不为过。

唐：李世民玄武门之变，杀太子建成、弟元吉。高宗专宠武后，废王皇后及太子，元老忠良相次被害；武后垂帘听政，诛族兄、亲姐，杀两个太子，废两个皇帝（四人皆为其亲子）；代唐前，实行恐怖统治，任用酷吏，罗织罪名，密告成风，大杀将相朝臣，杀诸王公数十人、支属数百人，武周初曾七年杀了七个宰相，又穷奢极欲，重用张氏兄弟；中宗发动“五人之谋”复辟，又有韦后与安乐公主乱政，太子发兵入宫杀武三思及其亲党，自己也兵败被杀；韦后毒死中宗，李隆基率兵入宫诛杀韦后、安乐公主，睿宗复辟；玄宗杀太平公主，废杀太子及另两子，强占儿妃，奸臣李林甫、杨国忠当道，屡兴大狱，安禄山叛变陷两京，马嵬坡兵变逼杀杨贵妃、杨国忠，玄宗让位于太子；安、史先后称帝；吐蕃入寇两京，代宗亡走陕州；藩镇之乱四起，不服节制乃至反叛朝廷，各自称帝，纲纪荡然无存；德宗亡走梁州，下罪己诏；自肃宗至唐末，先后有李辅国、鱼朝恩等二十来个权宦当政为祸，由宦官统领禁军，横行朝廷，有六个皇帝为宦官所立；宪宗暴卒，传为宦官陈弘志所害；牛李党争四十年；穆宗中毒而死；敬宗为宦官刘克明所害；宦官仇士良弄权二十年，共杀二王一妃四宰相，废立太子；武宗服金丹而死；宣宗服方士之药而死；懿宗荒嬉作乐；僖宗纵情娱乐，金吾大将军张直方领文武百官迎黄巢入长安；黄巢尽杀唐宗室，称帝；昭宗杀十一王，自己与皇后被宦官囚押，被纵火逼迫恸哭出宫；朱全忠废杀昭宣宗，火烧皇宫、长安，篡唐。

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