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《封龙镇》第六章 玄学五术
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三天之后,病人果然全都痊愈了。

在龙亢镇令人称奇不仅仅是王允文的医术,还有桓兆年的梅花术。当然薛玉楼也跟着沾了光。

这天晚上薛玉楼打算出门逛逛,一路上很多人向他打招呼,薛玉楼甚是得意。路过一间酒楼,有几个人招呼他到二楼包厢小酌。看来街坊们都很好客啊,薛玉楼暗想,便跟着进去了。

走到包厢才发现里面并没有人,这时候身后的门已被关上。薛玉楼这时候的心已经提到嗓子眼。他看到桌子上放着一块玉佩,玉佩上竟然写着桓字。旁边还有镇东德泰当铺的字据。从这玉佩的成色来看,应该是有一定年代的。

“难道和桓兆年有关?”薛玉楼拿起玉佩走到门口轻轻一拉,门居然开了。四周并没有人。

王允文的住所里,这两个十年未见的老友还在没边没际的聊着。

桓兆年总是充满好奇,问道:“我很奇怪,你不知道病因,是怎么把那些病人已好的?”

王允文笑了笑,他的笑容还是那么温暖。

“我这是久病成医啊,当初为了把腿治好,读了不少医书,也向一些郎中请教过。最后腿没治好,却也了解了一些中医理论和用药。”

“可我在外游荡的这些年却总听到一些有识之士认为中医理论纯属胡编乱造。至于用药只不过是数千年积累下来的经验而已。”

“我不这么认为。”王允文推动轮椅,“你既然知道梅花术,应该听说过玄学五术吧?”

“是啊,我在外跟三教九流打交道,自然听说过一些。”

“玄学五术是中国传统文化极其重要的组成部分,是对庞大复杂的道术进行的比较系统的分类,包括山,医,命,卜,相。你所学的梅花术正是其中的卜,你觉得它是胡编乱造吗?”

“可我听说西方科学对人体进行解剖,并且用显微镜进行观察,可以做到对症下药,药到病除。”

“你说的确实有道理,西方科学对生命进行了直接的、重新的认识。这些认识从目前的角度也的确是正确的。然而西方医学和我们的中医是两个不同的理论体系。中医理论的基础是皇帝内经中的阴阳五行学说。如果把生命比作一首诗,你可以逐字逐句去解读,这就好比西方医学,你也可以去理解它的意境,这就好比中医。二者没有高低之分,只是解读的方式不同而已。当然由于当时的认知水平有限,中医中的确有很多糟粕。剔除这些糟粕,中医的价值也是非常大的,如果能和西方医学结合,相信对疾病的治疗会非常有帮助。”

“阴阳五行学说我倒是听过一些,好像说是上为阳,下为阴;外为阳,内为阴。”

“不错,这些确实是阴阳五行学说的一部分,只不过比较笼统,具体还需要细分。比如我这次治病的时候,正是根据伤寒杂病论中关于阴阳盛虚的理论。这些病人皮肤发病属于阳盛,而阳盛分三种,分别是阳过盛,阴正常;阳正常,阴不足;阳过盛,阴不足。分清这三种,对症下药,并用桂枝汤相辅,主要是为了调和阴阳,保持自身的抵抗能力。所以即便不知道病因,也有医好的可能。西医在这一点未必比得上中医,当然西医的好处也很多。”

“哈哈,想不到这里面还有这么多学问……”桓兆年一脸迷弟表情。

这时候薛玉楼忽然闯了进来。

“你们看看这是什么?”薛玉楼手里拿着玉佩和字据。

桓兆年仔细看了看玉佩说:“这块上面的桓字和我当年挂的项圈上的桓字好像是一样的,难道跟我们桓家有关?”

“德泰当铺?”王允文很是惊奇,“这家当铺已经有很久的历史了。”

薛玉楼面带忧虑地说道:“我是在一家酒楼的房间里发现这块玉佩的,看来是有人在引我们去德泰当铺。这人莫非就是京郊旅店的凶手?”

“该来的总要来。”桓兆年不愿意去占卜未来发生的事情,也许这可以解开他的身世之谜,也许是抓住杀人的真凶,可是他宁愿相信船到桥头自然直。命运如此,知不知道结果又有什么分别呢。


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