[[[CP|:413|H:480|A:L|:http://fl2./chaptrs/20104/20/1551839634073671620156250131716.jpg]]]卫九回忆起白天妇人所说的承天寺还愿，口音象湖北口音，比较几个承天寺所在地，再看这男子的大半个光头，那么，此处比较象是荆州，清朝。.清朝是华夏有史以来最黑暗最奴化的一朝。下属对上官，大臣对皇帝都自称奴才的一朝。旗人是贵族的奴才。平民更是奴才都不如。卫九的心一点一点的沉下去。

妇人看着卫九眼珠子溜溜的转，很温和的对卫九说，“妞妞，是饿了吧？让额娘煮面吃好不好？”然后对男子说，你抱会妞妞，然后就起身去弄吃的了。

卫九再次呆了一呆。额娘，那就说明是旗人哪。得自己亲自动手煮面的家庭，就表示没得仆人。也就是说很低层啊。那么，会不会被送去做宫女。实在是一个可怕的将来。打住先。

男子很欣喜的抱着妞妞，用胡子扎妞妞，说，“乖乖。阿玛担心坏了。以后你想玩什么都由你。”卫九心下一宽，就低低的叫声阿玛。看来这是个很没有原则的父亲。

说话间，妇人端了碗面条拿着筷子过来了，对男人说，你也去吃点。我给你也下了的。

卫九就喊了声额娘，接过了碗与筷子慢慢的吃起来了。面条闻起来很香，有放香油，吃起来也美味，里面卧着个黄金荷包蛋。在吃面条间，妇人絮絮叨叨的说真是吓坏人了，额娘以后不会这么严的管你，以后要玩的话不要偷偷的出去了，要乖要听话，要同大人讲了才可以出去玩。是菩萨保护。还要去还愿啥的。BALABALA一大堆。

卫九分析应该是原身几天前同别人家的小孩子偷偷的出去玩淋了雨，回来没同大人吱声，就换了干衣服，结果当晚高烧好几天，有阵子还差点断气。估计是已经断了气了，如果没有自己出现的话。判断是这家里头严母慈父。女主内，女人说了算。

吃完了，卫九又装病歪歪的说睡。妇人与男人两口子低声说了几句话就熄灯睡了。

承天寺，福建有一个。

宁夏银川承天寺也很出名。

当然还有一个有名的只存在于记忆中的荆州承天寺，虽然千年古刹已经堙没在日本侵华战争的炮火中了，今人只能在照片中看到它的旧影。（原址在现荆州市荆州东路，1959年扩建街道时，承天寺的两座钟鼓楼也被拆毁，现在仅存的一口大铁锅被移至开元观内）

历史是无法抹灭的，黄庭坚在这里写下了在他一生中性命攸关的那篇“兆祸”之作《荆南府承天院记》。黄庭坚晚年书法大成，早已名满天下。书碑之时，当地州道府县的各级官员奔走相告，纷纷赶来助兴。一时书毕，众人齐声喝彩。事后，他还曾以欣欣然的口吻，在《跋朱应仲卷》中回忆当时情景：“承天寺经藏南，试金崖石研、诸葛元笔。研不滞墨，墨不滞笔，但观者如墙，殊增暑气。”《宋史·列传·文苑六》曾有明载：“庭坚在河北，与赵挺之有微隙，挺之执政，转运判官陈举承风旨上其所作《荆南府承天院记》，指为幸灾，复除名，羁管宜州，三年徒永州，未闻命而卒。”

当然苏轼有一篇，承天寺夜游，文中说道，元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。</p>