))是啊，社会需要改造，生活需要改造，命运需要改造，诗歌甚至文学同样需要改造。改良太软弱了，改良是没办法影响长久的。

基于此，我邀了几位志同道合的朋友开创了诞生诗派，并于2004年2月份开始在顶点诗歌网正式公开发表诞生诗派诗选。

漳州在二十一世纪交替前后，出现了一个有意思的现象。这里民间自发组成了两个不同的诗派：一个是声名远颇、收获颇丰的新死亡诗派，一个是雏鹰展翅、胸怀天下的诞生诗派。虽然不敢预计这两个诗派到底能走多远，但是他们的态度都是一样的认真，对于诗的再造都是一样的诚恳。这两个派系也有极其大的不同：一个是纸版的辉煌，诗友遍天下；一个是网络的起步，举步维艰；一个是词典和精神思维的态变，一个是浅浅窄窄，灵魂、民众、婴儿般的啼鸣。新死亡诗派的重心是“新”，“死亡”；而诞生诗派本身就是“始”，“改造”的意味。因此，更明显的是，诞生诗派主张诗（甚至包括其它文学表现形式）的零突破和创造，即便是这个过程需要一个漫长的努力。

对于诞生诗派，这里有一个初步的定义。诞生就是新生，是创造，是积极，是信心，是独一，是新形式，是一生贯之，是永不放弃，是乐观，是用乐观情绪表现愉悦的心情，是用悲观语调叙说重新的喜悦。诞生诗派，是不再阴暗，不再绝迹，不再沉沦，不再害怕，是可以治病，是可以除躁，是灵魂一生必修的美育，是永远不可以缺少的恋情，是诗的跨时代。

相应的，对于诞生诗派这里也有了四个态度：

一、必须坚持诗歌的永续性。

二、二、必须在作品中留下时代的影迹。

三、三、必须不忘前贤，废却铜臭，避免恶意攻击。

四、四、必须到最后连文肓都可以接受。

对于诞生诗派的表现手法的探索只做初步的介绍。创作过程中，除了需要对新诗的变革和改造进行努力外，也接受古体诗词曲赋的现代化。比如新诗遵循“百鸟争鸣，百花竞放”的原则；古体诗词曲赋可以接受古代的意象延伸到今日的意象：桃花扇将以空调的形式出现，还有电视、汽车、飞机、火星等等。努力地让作品中留下当前社会的东西——过去没有的，未来淘汰的。这样新创作的古体诗词曲赋在一百年之后的人们眼中，一如我们对于明清（特别是清朝古诗词的复兴）时古体诗词的惊喜。

诞生诗派的创作源泉来自于大量浏览网上新的诗坛动向和诗人诗作，大量阅读当代纸制期刊报纸，包括现当代名诗人诗作，大量诵读古典文学和学习国外的文学作品。最该重视的是，这里运用了“大量”这个词，他不是一周，一月，一年的大量阅读，而是下定了决心持之以恒的五年，十年，二十年的阅读和摸索。我坚信在努力和坚持以及所有朋友的帮助下，诞生诗派是一定会起来的。用诗人老皮的鼓励说：“继续努力,把诞生诗派给拉出来。”这是一定要把他拉出来的，以谢诗。用我惯用的自信说：“我认为行就行。”

非常感谢朋友们能读完我的胡说八道。

2004年2月24日糙稿。

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