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在双方的激斗中，刚进家门的云仪左眼跳得非常地厉害，好象有一种预感似的，他三步并着一步去了云凤的家里，一问刚从云凤家里出来的玉紫薇，才知云凤去河边洗衣服了，便二话没说又向河边跑去。小天河的码头，离屋埸约百米远，从云凤家到码头上，要经过海子和山环环的家，玉紫薇见云仪忽忙的样子，也跟着过来了，在路上遇到了海子和山环环，他俩也刚从地里回来。

四个人踩着黄昏的节拍，几乎是一气呵成似的来到了码头上。

结果是白文林被海子和山环环丢进了小天河里，云凤的上衣扣子解开来了。此次之后，白文林再也起不了那个色胆啦。可是还魂村自云霄村长死后，一直没有一个合适的人去当村长，所以村长的位子一直空着，一个村子里没有了领头的人，许多事情都乱成了一锅粥，鸡鸣狗盗，打架斗殴，奸淫掳掠，什么事情都出来了，加上这三年时间许多人不明真相地死去，还魂村要遭灭顶之灾的传言一时四起，有几户人家开始搬移了，

云骨两家长辈聚到了一块儿，商量对付的办法，他们想到的唯一办法是去请高士（骨乙只是业余的道士）来驱邪赶妖，可是如今会驱邪赶妖的人太少了，高士更是少之又少，两家人通过许多路子，仍没有打探到方圆百里有这样的能人，看样子村庄是真要保不住了。

红红经常唱着几句同样的歌词。云穆公注意到了这件事，找来一个小孩跟着红红学唱，然后又要这个小孩一字一字地说出这些字，让识字的人一听，好象觉得里面有什么玄机。

第一句是我们回家了，简简单单的一句，能藏有什么玄机。

问题是那个回字，这儿不是自己的家吗，还能回到那里去，大家想着想着，有人不由得倒吸了一口冷气，难道我们真的都要回到那个我们不愿意去的家吗。

第二句是死人复活了，什么意思呢，死去的人能活过来吗。

人的**虽然不存在了，腐烂了，可是人的魂灵还在，精神还在，或者道出了生命生生不息循序见进的真理，任何生命都会灰飞烟灭，只有那些具备复活条件的灵魂才能转胎从世。

第三句是你准备好了，这是什么话，准备去死还是去活，许多人想不通了，但还得一个字一个字地去推敲，去分析，很明显，红红虽然是个疯了，可许多事都与她有关，云霄是因为她而死，云国虽是畏祸潜逃，手里却紧紧摞着宝盒，那肯定也与红红有关，这难道都是巧合吗。

白武把这三句话用石灰写在屋墙上苦思冥想，他的儿子骨林放学回来看到这三行字，脱口说出了一组数字，三五十五，十五加三不是十八吗。白武立即想起了一件事。离村庄十八里，但没有固定的方位，有一个叫十八里铺的小地方，由于那里常年闹鬼，已经荒芜人烟，但有一位老人守在那里，也不知是死是活，可能五百多岁了，有人说他成仙了，也有人说他成妖了。一朝一代的这样传下来了，没有人会特意去证实这个故事，人们宁愿相信这是真的，也不原相信他是假的，至少有这样一个故事存在，可以让许多人在茶余饭后消磨光荫，获得一种心灵上的归属与满足。

十八里铺建在还魂林的深处，强盗出没，鬼怪众多，传说民国三十年一个白军团长不信邪，把一个军团的兵力布防到还魂林休息，一夜之间全部消失了。蒋委员长大发雷霆，立即要求白长官查明真相，可是白长官派去的几拔人也是肉包子打狗有去无回。后来战事吃紧，蒋委员长也淡忘了此事，白长官才稍稍松了一口气。可见还魂林的神秘，如今十八里铺早已不存在了，墟土一片了，但如能找到那个传说中的老人，解开所有的秘密，也许还魂村有救了。

信奉坐着等死还不如出去找活路的原则，白武把自己的想法讲给大伙儿听，两家一商议，觉得这也是一个好办法，不管有用没用，找得到还是找不到，在大家的心里毕竞看到了一丝希望。

云骨两家很快选出了八名中青年，组成两队人马，之一是云家四少云仪、云森、云岩、云喜:之二是白家四刀白武、白滔滔、白力、白果，由年长的白武带队，祭拜先祖滴血为盟之后一路悲壮地向十八里铺进发了。

还魂村建村以来，云骨两家为了制约对方或不愿受对方的欺负，各派人出去寻访武功高人，学成之后回来传授，再经过长远流传，渐渐形成了各自的武术套路。云家一套劈雷掌十分了得，玩耍起来虎虎生风，解掌即碎。白家魔刀也无人可敌，刀刀相环，环环相扣。清朝未年，天下大乱，一伙姓雷的强盗来到还魂村打家却舍，怎知云骨两家的妇孺老小都会武功，全村人奋起反抗，反而把入侵的强盗杀得抱头鼠窜，片甲不留，一些残伤者灰溜溜地退到还魂林里去了。

在这出征的八个人中，白武的功夫底子最强，计谋最多，也最为年长，云仪的功夫最高，绰号梅花鹿。

云国的尸体由于找不到尸首，红木锦盒又拿不下来，暂时放在云家祠堂，由人看守，以防盗尸。

白武所带领的这八个人一进入还魂林，心就提着赶路了。十八里铺在还魂林的西边，再往西边一百八十里是聚妖山。聚妖山的大名早已在当地流传甚广。

聚妖山上有十八个小妖王，其中人妖为首。狐妖次之，蛇妖再次之。还有蝎子妖，石猴妖，魂妖，腾妖，蜘蛛妖，豹妖，蜈蚣妖，僵尸妖，风妖，猫妖，花妖，水妖，血妖，声妖和火妖。这些妖怪曾被人界诛杀，死伤不知去向。

他们沿着密林小道，缓步而进。

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