朱红的梁与柱，檐下吊灯，整齐划一，庭院里，枯枝延展间，夹杂着几许冬绿，空中静静落雪，日光映着地上的积雪，冷冷清清，苍白，萧瑟。

镶嵌金丝的漆绘砚盒，修长白皙骨节分明的手，打开盖子，取出砚台、笔、墨块和盛水的描花青瓷笔洗，舀水磨墨，笔尖浸透墨汁，顺笔，转腕，并非汉字，在紫色淡染的纸上，写出来狂乱也流畅的假名。

矮屋四倾颓，稻铺湿地眠，妻儿伏脚下，父母偎枕边，举家无大小，鸣咽复长叹。灶头无烟火，锅上蛛网悬，忍饥已多日，不复忆三餐，声微细如线，力竭软如棉。灾祸不单行，沸油浇烈焰，里长气汹汹，吆喝在房前，手执笞杖来，催逼田税钱。世道竟如此，此生怎排遣？

《律令》规定，庶民，六岁以上的男子，每人可分得三亩耕地，女子成年，每人可分得两亩耕地，若为朝廷或私人的奴婢，每人可分得一亩耕地。此耕地（口分田）不许拒绝，禁止弃耕。

每亩田收获约为五斗，田租、庸（京都之民每年为朝廷劳役数日，外地之民则交纳布匹以代替）、调（每年上缴朝廷的地方特产和手工业品）三种租税折合成米，相当于亩产的二成，再加上兵役、杂役、雇役等等强制性劳役，以及国司的层层剥削，庶民生活负担繁重，常常在春耕前已食尽稻种。

藤原道无随手搁下笔，屏风之后，青铜镂空的薰炉，兰香丝丝缱绻。

更冷，背脊上，结痂的伤，无觉。

一年四季，京都的宫廷，贵族的私邸，各种管弦会、诗会、游乐不断，以琵琶闻名的人，以琴闻名的人，擅长舞蹈的人，歌声美妙的人，谁的扇骨最别致，谁的扇面最风雅，高明的回信，上品的衣服，调香的手段，在华丽的表象下偷情通奸，处心积虑的阴谋暗斗，蚕食公家的领地，勒索地方庄园的捐献，建造豪宅，建造寺院。

骄懒，奢华，淫逸，如此人事，是他所看惯并熟悉的。

也没有想过要摆脱，计划里没有，之前。

藤原景阕走进殿室，室内等若室外的冰冷，让他不适，略皱了皱眉，在藤原道无对面的软垫上坐下，看到几案上的纸笺，伸手，手指按牢纸角转向自己。

《贫穷问答歌》？他声音温润地问道。一边看着藤原道无。眼底掩过一抹戏谑地神情。

藤原道无出自藤原氏北家。占据朝廷要职。世人便称他们是摄关家。藤原景阕出藤原氏式家。崇尚祭祀之事。连任春日神社祭主。按血缘。两家相隔十几代。亲属关系已远。按氏。他们之间是相辅相成地关系。在差不多地环境中长大。彼此可谓了解。藤原景阕自然知道藤原道无此时写出山上忆良地《贫穷问答歌》无关正义或仁慈。

这个国家地民众怎样生活。不是藤原道无会关心地事情。

不久之前。京都某个愚蠢地家伙在关白公地酒宴上曾极其嚣张地吹嘘：如今世上。凡不是藤原氏一门地人。则非人。

确实。藤原氏掌控朝廷太久太深。连天皇和皇族也不放在眼里。何况贱民。

藤原道无打算彻查整顿不经登记地庄园。藤原景阕不解。他很惊讶。

天皇、退位的上皇、其他皇族、中央贵族、地方豪族、寺院、神社，各方势力或多或少都牵涉其中，侵占口分田（按人口划拨）、位田（按身份世袭）、职田（按官职分配，任期满后回归国家）、功田（按功绩下赐），将良田上报为荒地，充作私有地，或挂在神社和寺院的名下，开垦、经营庄园，逃避甚至拒绝赋税，这是所有人都默认的敛财途径，是他们保证象征自己身份的奢侈生活得以继续的根本，朝野上下，这种状况根深蒂固，过去、现在和将来都不会改变。

春日神社名下土地产业，来路不明文卷不齐的占半数，即使是现任祭主藤原景阕，也不能全不顾忌神社以及藤原氏内部的长辈而擅自做出决定。

叫候在外间的巫童进上茶点，藤原景阕抿了一口热茶，漫不经心的抬头定定审视端坐在对面的藤原道无，他记得那日带人赶到的时候，春日山北坡大火，浓烟弥漫，藤原道无面朝下趴在一个土圈内，背脊上，沾满鲜血的衣服撕开，像是伤口的地方抹着湿泥，那个时候，藤原道无还意识清醒，整个人万分狼狈，半阖的眼睛里却透露着一股令人心惊的狠戾。

北家？

藤原道无慢慢垂下眼帘，一直拢在衣袖下的左手，从手腕到手背，布着四道细长的抓痕，紧紧抓住他的手不放，那样恐惧的表情，指甲刺破皮肤抠进肉里，手指被强迫扳开，变成绝望的表情。

一开始只是想要亲自看一看，自己不需要的子嗣，是障碍，是一个像小动物一样的孩子，有一双矛盾的眼睛。

嘴角牵动，藤原氏北家。