第十章建和海南之行（一）

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大三第一期的最后几个月，是吉开最平静的一段日子，因为吉开他们都外去实习了，但这时他听到了自己的好友建和出走海南的消息。

建和高中毕业后的这二年多时间里，因为一点小恙一直被父母“圈养”在家里忍受着贫困，因为他是家中的独子，不，几乎是他们家族的独苗。

建和人长得高大英俊，又是个高中毕业生，在农村里那可以说是有知识有文化的人，这对于那些嗅觉灵敏的半职业媒人来说，这是多么好的资源，浪费了岂不可惜，因而媒人们争先恐后地登门造访。

建和的父亲，一个忠厚老实的农民，典型的中国式父亲，他也曾望子成龙，希望建和能考上大学。没指望后，又希望儿子能当上兵，可他实在不能和村支书或乡镇干部们攀上七拐八拐的亲戚，这个愿望也就泡了汤。现在，建和的父亲就只想着要儿子先找个对象成家，再父子同心，积攒了些钱将旧房子翻新一下，作为老人的事业就完成了，可以到地底下去见自己的列祖列宗了。

父亲的这种远大理想实际上是很容易实现的，但胸怀抱负的建和可不是这么想。他不甘于这种日出而作，日落而息的生活方式；不甘于一辈子面朝黄土背朝天的生活；不甘于一辈子为了油盐柴米而辛勤劳作，最终还是挣扎在贫困线上。这些都不是建和追求的生活。

这天下午，建和跟父亲种菜回来，见到一个久没来家的远房伯父——戊生伯在家里和母亲拉话。母亲笑嘻嘻的，端出了自家酿的有三年历史的陈酒，炒了一盘韭菜鸡蛋，一盘青椒腊肉。看见建和父子回来，母亲就喊：“建和，来陪戊生伯伯喝酒。”

母亲从来不喊建和来陪客的，知道建和不喜欢，今天不知她是什么意思，可既然喊了，不去就不礼貌了。“戊生伯好！”建和洗了把脸就在戊生伯的对面坐了下来。

戊生伯将建和上下打量了一番，说道：“好后生，真是敦敦实实的好后生。”建和满心狐疑。父亲像是已然明白什么似的，对戊生很是热情。

戊生伯兴致很高，心安理得地接受建和父母的礼遇和恭维，酒也喝至微熏，大块的腊肉在嘴里嚼得流油，就着喝酒的滋滋声。建和看得很是呕心，尤其是戊生嘴里塞满了好吃的还不忘说话，那唾沫星子四溅，就像一个喷雾器。

终于，建和听了个大概，原来是戊生伯在给自己做媒，女方家离姑妈家不远，也就是说，是鄢家村那边的。戊生一而再地强调那个女子的优点，“那真是个好做手啊，又快又好的，全村挑一。”（好做手就是农活干得好，女红做的好）。建和听得心里烦躁，又不好发火，便一句话也不说，只是冷冷地喝酒吃饭。

说起那个姑娘，建和听出来了一点，那肯定是一个胖姑娘，因为媒人正在盛赞那个姑娘：“胖，身体好呀；胖，福气好呀；胖，好生儿子呀。”在媒人和父母嘴里，胖是那姑娘的一大优点。梅山地方选媳妇，一般强调看三大：“嘴大奶大屁股大”，那就是女孩子八字好福气好的特征。那姑娘的名字建和也听出来了，大概是叫刘桂花或游桂花的。这些建和并不在意，但是有一点很介怀，那姑娘因为家里贫困，要照顾弟妹，初中没有毕业就在家干农活，辍学了。建和想，我好歹也是个高中生，娶个没文化的媳妇，如果没有共同语言，那岂不是要一辈子痛苦？

没有想到，第二天，戊生伯就带了那姑娘一家人来“看当（dàng）”了。“看当”是梅山婚姻习俗的第一个步骤，就是姑娘及重要家人来看男方住的地方，看家庭条件，看是否中意；如果看得起，女方就留下来吃顿饭，在走的时候男方还要有所表示；否则，女方就要立即打马还朝。看了当后，男方跟着她们到女方家去，女孩就要亲自泡一杯茶端给男孩子喝，意味着从此要终身服侍这个男人；男人接过茶喝了，就表明这桩亲事大家都同意了，就要举行订婚仪式。订婚在梅山叫做“剪鞋样”，女孩子剪下男人的鞋样，回去后给男孩做鞋子穿，表明以后男人一辈子要穿女方做的鞋子。这种鞋就是梅山风行的布鞋。订婚后，还有一道仪式，叫做“下日子”，就是定下结婚的日子，同时商讨彩礼，由媒人在中间通话，双方可以讨价还价的，就像做买卖一样，当然也有因为彩礼的事而谈黄的。最后，自然就是结婚了。

建和一想到这些繁文缛节，脑壳都疼了，这次姑娘家来了不少的人，当然都是女性长辈，像姥姥、叔母、舅妈、姑姑、阿姨等，建和像一个木偶被大人牵着走。这回，他倒是认真看了那个不知是游桂花还是刘桂花的女孩子，其实并不太胖，模样也周正，只是肤色黑了一点，一副很腼腆、害羞的样子，看来，也是一个被大人牵着走的木偶。

终于把这些应该走的过场走完，建和长吁了一口气。

说老实话，建和此时对那个女孩子并无坏感，只是想到自己的未来就心中感到恐惧，难道自己又要复制自己的父亲，就这样在农村里扎下根来？

心高气傲、眼高手低的建和是绝对不会听任命运摆弄的，如此下去，没病都会弄出病来。他想起了席勒的一句名言：“不拿你的生命去冒险，你的生命就不值一文钱。”他也曾声嘶力竭地呼喊：“我要奋斗，我要拼搏！”但保守顽固的父亲拒绝了他，训斥道：“在家一日，就要听父母的安排，先娶亲立家，给我生个胖孙子再说。穷，是不能死人的，打工以后再说。”

于是他只好选择逃离。