说着，走至一位一脸正色，却显得有些木讷的身材略胖的男子跟前说到：“这位是二师兄，叫赵玉龙。”

姚孽儿走上前去，施了一礼，说道：“二师兄好！以后还请多多关照。”赵玉龙显然是没想到这个只有11岁的孩子竟然这么的懂礼貌，竟然有些不知所措。还好，欧阳明也没有在那停着，而是接着拉着姚孽儿到处认人。

在认完所有人之后，姚孽儿发现，自己的师兄师姐们有十位之多。还好，不算太多，还能认得过来。

除了二师兄之外，三师兄是一位清瘦的带有书卷之气的男子，名叫李玉书；

四师兄则是一个性情豪爽的人，叫马自强；

五师姐则是一位清秀、大方的女子，名为钟心洁；

六师兄是位不苟言笑，却又有着女子一样柔美的男子，名为王竹云；

七师兄是一个十足的胖子，连眼都快陷在肉里看不见了，名为张茂山；

八师兄是跟自己年纪相仿的孩子，叫何小明；

九师姐则是师尊的女儿，名为莫灵。

从大师兄口中，姚孽儿得知，当初就是九师姐救了自己。心是很是感激，看向莫灵的眼光中多了一丝亲切。

在介绍完众人之后，大家都各自离开，回去练功了，这时，欧阳明也领着姚孽儿走出了大殿。

在回去的路上，欧阳明向姚孽儿讲述剑仙派的门规。

第一，剑仙派收徒一看缘法，二看慧根，三看人品，收徒比较严谨，有时会经过重重考察。所以，本次如此破例收下姚孽儿，还真是个意外的事。因为他基本没有通过任何考察，就直接拜师了。

第二，剑仙派收弟子可以随时要求出家为道，但一旦为道的弟子要还俗，必须离开剑仙派，且对外不可再自称剑仙派弟子。（已经出家的弟子，不可娶妻生子，或是嫁人。）

第三，任何弟子，未经允许，不得私自将本门功法传授他人。

第四，若离开剑仙派后，原有修为如果不被滥用，一般也不会被剥夺。一旦发现滥用法术，必会被剑仙门下追杀。

第五，触犯门规的弟子会被逐出剑仙门，视情节轻重会有剥夺修为的惩罚。

除去这几条重要的门规之外，还有大约百余条，饶是记忆力十分好的姚孽儿，也被听得晕里吧唧。

说完这些门规之后，欧阳明也讲了剑仙派目前的处境，说到这里，欧阳明的眼神明显暗淡了下来，姚孽儿是个聪明人，他怎么会不知道欧阳眼神明暗淡的原因。只是，这目前至少都跟自己无关。自己也管不了那么多。何况自己还只是个刚刚入门的弟子而已，也做不了什么。

何况自己还只是个10来岁的小娃娃。先不管了，不想那么多，先学了再说。

接着，欧阳明又跟姚孽儿说了当前修真界中各类基本常识，以及各大门派。

于是，在欧阳明的讲述中，姚孽儿终于对修真有了初步的认识。

所谓修真，在道教中，学道修行，求得真我，去伪存真为“修真”。

修真者，借假修真也。借此四大假合之肉身，修成吾金刚不坏之真身。古今天下，没有不死的肉身，只有永恒的法身。所谓：本来真性号金丹，四大为炉炼作团。

这个世上有三界：分别为仙、魔、人三界。

其中人界之中，又分六道。

六道：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道

用通俗的些的话来说，这个所谓的修真界，也就是凡人们口中所谓的神仙。因为修真界的人，经过一段时间修行之后，会习得些许法术，且经过更多时间，便可用法宝在空中飞行。

这时，姚孽儿想起，爷爷曾跟自己说过，相传不周山（注①）是人界唯一能够到达天界的路径，只可惜不周山终年寒冷，长年飘雪，非凡夫俗子所能徒步到达。传言曾有凡人为见神仙一面而只身上山，但却未曾见其返乡。自此之后，人人皆炼其身，锻其骨，以使得自己有足够的实力攀登不周山，后由于天条的放宽，无数凡人开始修行，为使自己能早日功德圆满，不少人开始竞相挑战不周山。也就是修真了。

不过，剑仙门所在的山倒不是不周山，而是紫云山。

PS：

注①：不周山为古代传说中的山名，最早见于《山海经？；；大荒西经》：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周负子。”据王逸注《离骚》，高周注《淮南子？；；道原训》均考不周山在昆仑山西北。这个不周山即今日昆仑山西北部的帕米尔。