（ 请牢记 ) （ 请牢记 ) 却说杨凌通过人生果认出自己身份，改名镇元子，苦修悟道，以期化形。开 心 文 学

此时离开天不过一元会时间，除少数幸存混沌魔神，可以参悟道法，增长道行，大多数先天魔神不过是灵识未开，只能本能的吸收天地灵气，淬炼自身。

开天之后十个元会时，多数先天魔神才开启灵智，通过本身传承修道练法，进化自身。

可以说镇元子开天后不久灵魂复苏，已经领先其他先天魔神一大步，毕竟生得好不如生得早，而且镇元子出身高贵，生得既早又好。

但是，镇元子一直不明自身，以为自己不过是一棵普通的树，不知自身传承，白白浪费了大好时间，即使是这样，有意识地吸收灵气也比其他魔神要快上很多。

如今，镇元子明了自身身份，又有前世记忆，自然要筹划一下未来。第一，地书一定要找到，有了地书就可以凭借地书参悟道法，而不是像现在一样仅仅是吸收灵气淬炼本体。

第二，从前世的传说中筛选出一些用的信息，从而在洪荒中占取先机；

有了理想，就有了动力，镇元子用灵识搜索万寿山，以他目前的灵识还不能搜索整个万寿山。

万寿山方圆万里，镇元子只能搜索本体人生果树附近。按照传说，地仙之祖镇元子抱地书而生，地书为他的伴生灵宝，应该就在附近。

镇元子发现人生果树周围千里有大阵守护，他花费千年时间参悟此阵。此阵名为先天戊土大阵，用地书镇压阵心，防御无双，可聚土之灵气辅助修炼。

悟透此阵之后，镇元子顺藤摸瓜，终于找到了地书。

此后千年，镇元子一边炼化地书，一边领悟地书中的大道。

由于地书为镇元子的伴生灵宝，且属性相合，这千年就初步炼化地书，从中整理出一步修行之法，是为地仙大道，亦称元婴大道。

镇元子终于知道了自己修为的高低，大概为天仙境界，金仙法力。

修行境界可以划为三大境界：凡境，仙境，圣境。其实还有一个道境，只是地书级别不够，没有这发面的信息。

凡境为炼精化气，炼气化神，炼神返虚，炼虚合道；凡境寿元有限，修为越深，寿命越长，最高为万年，一般皇帝称万岁，表示皇帝已经做到了烦人的极限。

仙境为天仙，金仙，和大罗金仙，成仙后，只要积累法力就能靠磨时间达到天仙巅峰，但要突破至金仙，就需要领悟天道，提升道行。道行分为道和行，道为知（知识），行为行（行动）；

道为天道变幻，行为法力神通。一阴一阳谓之道，阴阳相推谓之行。天之道，天心也；天之行，无为也。观天之道在致中，执天之行在致和。观天之道而存其诚，执天之行二自强不息。

要突破金仙就要能观天之道，领悟一丝天道规律，或为天道法则，或为人心变幻。大罗金仙在观天之道后，要做到执天之行，即领悟某一道之后，能运用它；

在这一道，领悟很深，运用时圆融无碍，为大罗金仙巅峰。

圣境为准圣（混元金仙），圣人（混元大罗金仙），至圣（混元太极金仙）。道境为合道（混沌无极金仙），天道（混沌天尊），大道（混沌至尊）。

修炼要点后面再介绍。

镇元子得到的那部分信息，仅到金仙的修炼。

想来将地书完全炼化应该有大罗金仙的修炼方法和突破至准圣的要点，但是完全炼化一件极品先天灵宝是很难得。对镇元子目前的情况来说，到金仙的修炼已经够了。

化形就是修炼道体，人体，准确的说是盘古形体。

道体吸纳修炼天地元气，日精月华的速度并不一定比他原本的身体快速，但很多道法却必须有了道体才能施展，而且，有了道体之后，对天地大道的参悟也会容易许多，因为这个道体本就是参悟天地至理而创造出来的，可以说是一个微缩的天地。

关于化形，镇元子得到了两种方案。由于形成道体后所拥有力量的强弱，很大程度上取决于本体，虽然事后依旧可以修炼，但如果拥有强大的本体的话，却无疑是一个先天的优势；

然而，另一方面，本体越强大的话，化形，修炼道体却又会愈加地困难。

“大概是本体力量愈大，道体所需要容纳的力量有就愈大，所以才困难吧！”

镇元子这么琢磨着，心里也在盘算，自己是应该条件一达到就化形，修炼人身，还是应该等把现在这个树本体修炼到极至后，再做化形的打算呢？

——这其实是所有精怪化形时都必须做的一个选择，到底是先打好基础还是先提升层次，仁者见仁，智者见智，根本就没有一个固定的答案。

过早化形难免先天不足，即使是先天灵物化形，到后期也要花大力气弥补根基。所以，一般安全的时候，植物类精怪都会选择先淬炼本体后化形。

动物类妖怪要走动，要捕食相对危险，一般都会先化形。在洪荒时期，一般有族群的妖怪大多将本体修炼到很高程度才化形，这样化形后的资质很好，有利于整个族群的进化。

散修妖怪看其安全程度，本体属性或其他原因选择各自不同。将本体修炼至极致的有几个较出名的动物类是四神兽，植物类是扶桑木，月桂树，别的只是淬炼程度很高而已。

不过像镇元子一样的植物精怪，倒大多是选择一满足条件就化形，至于原因倒也简单——植物无法移动，缺少自保的手段，继续修炼本体，谁知道有没有机会修炼到极至呢？不小心变成“为他人做嫁衣裳”就麻烦了。

然而，镇元子却并不是一个天生的植物。

虽然成为一棵树也有很长时间了，但作为一棵高大的树，

镇元子并没有遇到了让他有危机感的事情，也没有其他植物精怪那种“随时可能消失”的体验，而且此时开天不久，其他先天魔神也还没有化形，万寿山又有先天大阵守护，在有主阵之人的情况下，没有准圣修为根本就无法破阵。

所以，镇元子有大把的时间，而且还很安全，还有很关键的一点，镇元子身份尊贵，受到天道庇佑，不是早夭之相。

镇元子倾向于第二种，但他有一个顾及，据说，与镇元子同属先天五行的丙火灵根扶桑木和甲木灵根月桂树由于将本体修炼到极致后竟无法化形，一直以树形形态生存。镇元子有点怕怕。

接下来的日子，镇元子便一边吸纳日精月华，大地灵气，一边修道练法，炼化地书，一边继续思考这个二选一的问题。

反正不是还没到极致，到极致大概是大罗金仙巅峰境界，到大罗金仙巅峰就离鸿钧布道的时间不远了，还有几百上千元会时间，镇元子有的是时间思考这个问题。

两千年后，镇元子依照地书所言，从头开始修炼元婴之道，已经真正达到天仙境界，不再是以前那样靠金仙法力强行提升。

这一天，镇元子很开心，第一批人参果终于成熟了，他竟然在果子上感悟到了土之法则的运行。得到地书后，镇元子的传承也开启了一部分，从传承中他得到了原因。

先天灵根第一批果实的灵性很高，一般都蕴含着一丝道之轨迹，为本体灵根之道。

只有这批果实的种子能种出品阶仅次本体一等的灵根，分本体气运，其他种子种出的灵根品阶大大降低。

像人参果树这样的极品先天灵根，第一批种子能种出中品先天灵根，若有九天息壤，三光神水培育，可升级至上品；若有混沌息壤和混沌灵水可将灵根提升至上品先天灵根极致，与极品仅有一线之差。

后世天庭之上的蟠桃树就是如此，上等蟠桃为上品灵根，中等蟠桃为中品灵根，下等蟠桃为下品灵根，道祖鸿钧培育，至于数量各有一千二百，大概是鸿钧使用了什么秘法，目前不得而知，

但这样做得不偿失，混沌息壤和混沌灵水其中一样的价值就可比极品先天灵根。混沌灵水是壬水之精，三光神水只含少数壬水之精。

混沌息壤其实就是戊土之精，九天息壤为少数戊土之精混多数其他低品阶土之精华。镇元子为戊土之精所化，人参果树下的土壤就是九天息壤，根系核心部分还有一块混沌息壤。

在修为高深时，镇元子甚至可以从自身抽取九天息壤和混沌息壤，不过会很伤元气；他还有手段从大量的九天息壤中提取出少量混沌息壤，可能祖巫后土也有这个能力。

言归正传，镇元子的这第一批人参果，他绝不会拿来再种树的，也不会吃的。

一来，子辈的人参果树会分享他的气运，谁知道别人会不会来偷、抢、要他的小树。二来，其中的一丝道之轨迹就含在果核之中，

虽然他有人参果树，不在乎这丝道之轨迹，但道之轨迹很难得到，可以当宝贝干别的事儿不是。三来，看到人参果的样子，对照地仙大道，镇元子想出了化形的第三种选择。

第三种方法就是元神进入人参果，以人参果为肉身，化形而出。

这样的话，他就是人参果化形，人参果树作为他的本命灵宝。这样化形容易，但身份就凭白跌了一个辈分，遇到菩提树，扶桑木按辈分得叫他们叔叔，而且潜力也大大不如人参果树化形，第三种选择排除。

虽然方法不可取，但是这也打开了镇元子的思路。

作为出身高贵的先天魔神，第一种方法直接排除，至少要将本体淬炼到极高境界才能化形。至于要不要淬炼到极致，有扶桑木得前例，镇元子一直很犹豫，这次他终于作出决定：

淬炼到极致再化形。原因就是他有了一个备用手段，无法化形就用人参果化形。这是一场赌博，成功了他的资质之高，潜力之强可比混沌魔神，比三清还要强上一筹，人参果也可以作为身外化身。失败了，也没什么，他还是戊土之精化形，先天魔神出身，辈分上也是和三清、女娲同辈；

资质比不了三清、女娲、准提、接引、妖皇、祖巫等人，但依旧比燃灯、多宝要强上一些，比小辈玄都、云中子强上很多，而且他来自后世，以“先知”的身份，可以谋划功德，弥补根基，直至与其他人比肩。

比起前世凡人一个，这是一个稳赚不赔的博弈。

定下化形方案之后，镇元子做着各种准备，利用地书布下的先天戊土大阵，吸取周围灵气，加速修炼。参悟地书和人参果树本身的传承，提升道行，使本体淬炼的更强，更完善。

完美地淬炼到极致的极品先天灵根，其防御媲美极品先天灵宝，与先天至宝仅有一线之差，更可以开启一些天赋神通。

据说极品先天灵根葫芦藤结下七个葫芦，每个葫芦的本源达到中品先天灵宝强度，发挥的能力达到上品先天灵宝。虽然是以葫芦灵根的生命为代价的，

但是镇元子也得到了很好的启发。镇元子不断地孕养那三十颗人参果：镇元子还依照道体（人身）改造人参果内部，使其越来越接近人形；以天地灵气洗刷其身，提升人参果的强度；将感悟的土之法则输入果核，提升人参果的本源。

镇元子快乐而繁忙，沉浸在进化自身的欢快之中，感悟着玄之又玄的道……

（抄录章节二！）