宇宙的极深之处，在一片人类不可见、不可闻、不可感知，连科技手段也无法感应的广袤区域，存在着众多的神佛世界。 无弹出广告文本小说站在神佛的眼中，那里有一望无际的山川、河流、草原和大漠，各种生灵寻找着适合的地方建立自己的永恒国度。

须弥山，是一座雄伟壮丽的高山，满山奇花异草斗艳、怪石嶙峰争雄，流泉飞瀑肆意奔腾，祥鸟瑞兽逍遥游弋，好一派安宁祥和的仙境。

围绕此山，矗立着十几座磅礴伟岸的世界。在须弥山东南方的山脚下，就是释迦佛建立的大梵世界了。

说起这释迦佛，在那片世界可是惊天动地的，是使众神尊敬、让众生仰望的人物。想当初，释迦佛从无尽的虚空中诞生，光焰无际，神通自在，整个天宇发出大震动，山崩海啸，众生惊异。那释迦佛又发下宏愿：要救度天下与其有缘的众生。后来等到时机成熟，他便游走天下，把有缘者一一救度，终于造就了一个恢弘壮丽的永恒国度——大梵世界。

按照人世间的佛经里面描述的，佛国世界是佛创造的，比如阿弥陀佛创造了极乐世界，药师佛创造了琉璃世界，佛救度的各种生命就生活在这世界里。因为这些生命已经修行圆满，到达涅磐的彼岸，而涅磐的境界是不生不灭的，所以他们不会有生死轮回的苦恼，无所谓‘生’也无所谓‘死’，就那么存在着，拥有永恒的美好享受，所谓的‘福禄双全’。还有西方人信仰所要到达的最后的最美好的地方——天堂，它的特点和佛的世界相似，都是传法布道给很多人，这些人修行成功以后就去到天堂，那里就成为众生的归宿。至于道家的老子等很多天尊，所成就的世界也同样永恒不灭，比如原始天尊就成就了美好世界。由于修持的方法不同，特点也不同，所以他们成就的东西在表现上也有一点差异，道家的世界是清净世界，不讲普渡众生，这就是不同法门所造成的了。但是从根本上来讲都是一样的，属于一棵树上结出来的果子，都是真理正法。

当然，这些只是大概的论述，修佛有八万四千法门，修道有三千六百法门，哪里能够说的详细呢？

四月初八——佛诞节，这是大梵世界最重大的节日之一。佛国建立之初，众生感念释迦佛不辞辛劳，拯救他们于即将堕入轮回的危难时刻的无上功德，就将他的诞生日作为最盛大的国庆节日。

这一天，天空格外高远，到处都是金碧辉煌，众生感恩和喜悦的意志让这一切都更加璀璨光明。法号长鸣，法鼓咚咚，释迦佛身披金黄袈裟升上十二品莲台法座，他的身后两旁，金身的佛、银身的大菩萨、铜身的罗汉、各大天王、天龙八部众护法等等各安其位，遍布虚空，一眼望去无穷无尽，单从这众生的无可度量没有穷尽就可见佛恩浩荡，救度了多少有缘之人。

再说释迦佛满面慈悲祥和，缓缓开言，真是妙语不绝、字字珠玑，讲到玄妙的地方，更是舌绽莲花，漫天飞舞，加上美丽端庄的飞天，悠扬缭绕的佛乐，众生深自敬服，皆大欢喜。

可就是在这样的场合，还是有一个人神游物外、怔怔忡忡的溜号了，仔细看来，正是释迦佛的第二个徒弟——金蝉子。

释迦佛见他这样，就知道有一段缘法来了，转向他说道：“金蝉子，我的佛法博大精深，你所能领悟的不过十之一二，现在怎么居然神不守舍？你如此的轻慢佛法，这执着心一动，你的身心就会产生污浊的东西使你不再适合生活在这里，在下界就有对应的劫数产生。想在如此殊胜庄严的佛国生活，那就要保证足够的美好才对。我就让你去娑婆世界的东胜神州走上一遭，去磨练一番。历经十世刻苦修行，最后前来我这里求取济世真经，历经八十一难而功德圆满。”

金蝉子一听，吓得汗流浃背，慌忙上前跪倒在佛前忏悔道：“世尊，弟子知道错了，那娑婆世界乃是五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊轮番煎熬，痛苦无比。一旦迷惑其中，必然心地险恶、道德淡薄，被无穷的烦恼所折磨，可笑的是其人不以为耻反倒洋洋得意，如此苦楚，弟子实在是不敢去啊。”

释迦佛听了就是一笑，也不急躁倒先讲起故事来：“很久以前，有一处宇宙名叫‘陀罗’，因为劫数使然，那里突然出现了大魔王普那利，神通广大，全宇宙都陷入他的魔影，有一个神人名叫弥契它罗，他想拯救那里的众生，又知道自己的神通不如普那利，就化身成一个孩童，请求普那利给予三步的地方以立身。魔王同意，却被弥契它罗施展神通，只用三步就跨遍宇宙。魔王知道上当但是碍于承诺只得退走，于是那片宇宙的众生感念弥契它罗的恩德奉他为主。”

“后来因缘际会弥契它罗进入了五浊恶世，投身为一头猪，与一母猪众猪崽却也生活的津津有味，于是忘却本源。那宇宙的众神见他迷而不返，怕他继续迷惑下去那将永无出头之日，所以用尽手段想把他找回来，但是都因为他迷惑的太深而失败。无奈之下众神只好杀掉母猪和小猪，将他接引回去并示以真相，弥契它罗因而觉悟就笑着说：想不到我也会以作一只猪为乐。由此可见，五浊恶世迷惑本性的确可怕。”

说到这里释迦佛话锋一转：“不过痴儿，你既然知道五浊恶世的苦，就更应该慈悲那里的众生，我就曾经亲自去那里传法。你放心，我乃如来，如来者，脚踏如意真理而来。在我的世界里我无所不能，可以保你本性不会迷失。况且你把济世真经带给那里的人，实在是功德无量的事情，自己又历经艰辛在那恶世中修得圆满无碍，再回来这里就可以成佛。岂不闻‘天上方一日，地上已千年’。你十世修行，再取得真经，在地上固然是千年，在这里看来不过是出门转了一日而已，又何必怕成这样？”

这本小说有劝诫的意思，奢望有一天，它能像佛经一样流传。