姐姐见到存义时又说：“俺婆家村的小丽是个好姑娘，过门后一定贤惠，我打算说给你。无弹出广告小说 ”

“不行，不行，我要专心练形意拳，要练出真功夫的！”李存义说。

“俺小子要专心练出功夫，那就过两年再给他说媳妇吧。”娘过来劝存义的姐姐。

其实李存义见过那位小丽，非常喜欢她，可是他还小，需要成长，和女人一起饮食起居的胆儿尚未长成。

平素练武过程中，李存义每日都仔细体会形意拳通过似斧、似闪(似电)、似箭、似炮、似弹之形来提炼的劈、钻、崩、炮、横五行拳的形和意,体会五行生克制化之理定的顺序，体会治病、强身、增进功力的效果。

他按师父说的每每以五官练拳，练劈拳找到与鼻子的感应，炮拳找到与舌头的感应。他真切感觉到了侧向出拳的横拳的微妙，在练习时找到了此拳与人体最中正的人中的感应，尽情玩味，身爽心甜。

他每日特别爱欣赏母亲喂养的老母鸡和雏鸡。形意拳已改掉了侧身弓箭步,而代之以两腿弯屈、前三后七、具有夹剪劲的鸡腿和进身跟后脚的槐虫步,使形意拳打破武术以弓、马、仆、虚、歇为主要步型的惯例，形成独具一格的独特步型和步法。

李存义虽然很听师父的话，但初学站三体式桩步时并不大相信，心想年青人使力气涨力气，这样松松站着能涨啥功夫？后来练烦了又像广大武术爱好者一个样，嫌练桩功最初令人苦涩难熬，不如练打旋子翻跟头有意思，有厌站情绪。这时师父说：“桩功是个宝，得它才能好。静极生动，静到极限便产生动，此动是综合性的一动，全部身心都在里面，它的速度和力量是天然的。站桩久之才会回味无穷,乃至桩实根固,内外充实；体质增强,**劲整。如果不这样做,什么‘不动如山岳’，‘打要远,气要摧,拳似炮,龙折身’等技能,那只能是空谈。因为根不固欲发无力,又怎能放人制敌？桩，人像木头桩般不动，耗出来功夫。形意拳术不是技巧，是功夫，时间里体悟出来的东西。凭技巧取胜总是浅薄，凭功夫取胜方深刻，不单可以赢人，还能服人。功夫是神奇的，也是属于人的，只要耗时间体悟，就会出现，不管你做的是何事。”

现在李存义已经能够体验到站桩可出功夫了，每当静立不动，身上能出来一种韵味，形意的韵味。他懂得了如果只学了技巧，耗的时间和体悟不够，便没有韵味，功夫是技巧之上的东西。

通过和师兄弟们对练练习，他发现假如敌人攻来了，你用眼睛看、脑子分析、准备出拳的角度、距离、力量，再出拳——根本来不及，敌人一动，你得出来一个综合性的反应，躲闪的距离、反击的角度、力量的大小、招式的形状一起呈现。比武是生死之争，有功夫方能渡过。多数人只练力量和速度，不练功夫。站桩静止不动，出来的却是一种综合性的反应力。

他站了两小时，忽然自发地一动，流畅之极，两小时里的酸麻痒胀顿时全消。

师父一天有空，又讲起了练三体式桩功，要求从静为本体开始去追求动的作用。说开始是为了练好外形,去追求动作中的动打基础的。只是这样还很不够,还得进一步去追求静中之动,也就是内意之功,即对意的训练,对神和气的内养,对内劲的培育过程。明了四梢多一精，人的毛发为血梢,舌为肉梢,手指.xzsj8.甲、脚趾甲为筋梢,牙齿为骨梢。四梢发动,使气质神态会猝然生变,自己会觉得精神雄劲,胆壮气豪,人见而生畏。所谓的惊起四梢，实际是意有所感,神之所施,主要是发挥内在的精神作用。在练这个似乎枯燥的桩功中,如果易生杂念,气浮不安,站而不能持久,则是因为只站外形而无内意,静中无动。如果勉强站时较久,亦不免事倍而功半。反之,在站桩时静中有动,运用意与神的作用,惊起四梢与外在动作结合,自然倍增气势与神采,若用于实战自会增进摧敌之威。当牢记了这些基本要求并正确运用，进而再结合四平四梢四象、五夹**等要求进行锻炼,且持之以恒.究之入微,肯定会取得较理想的效果。

有位南午村的王师兄请李存义家去吃饭，这时有个叫王国章的朋友来比武。王国章自称打沙袋10年了，出拳速度拔尖。