第七十五回

大师设坛含珠林香客布施雪窦寺

话说蒋摩诃大清早听见师父叫喊，连忙走出僧房，抬头一看，发现师父除了另有一番装束外，还看见他的肚脐眼里冒着腾腾热气，惊得他说不出话来。 首发--无弹出广告

布袋和尚笑道：“弟子，昨晚你离开后，我梦见佛祖师父，他要贫僧赶紧回兜率天宫。贫僧醒后，觉得心热身炎，肚脐眼里冒热气是可能的。看来，又被你看见。你的佛xìng不浅哟。贫僧有心早点走，但雪窦寺不得不去一趟。从今以后，贫僧常出没在那里。那里才是贫僧活动的场所，贫僧圆寂后，众弟子会聚集在雪窦寺，替贫僧念经。”

师徒两人上路，虽然说说笑笑，与以往大不一样。走到溪口武岭头，看见剡江附近路上人头缀动，锦旗飘扬，喊声阵阵，鞭炮不断。布袋和尚沉默片刻，问蒋摩诃道：“弟子，贫僧问你，今rì是什么rì子？”

将摩诃想了半天，答道：“今rì是二月十九rì。弟子永远不会忘记观音大士诞辰，观音大士有三个生诞之rì，六月十九rì，九月十九rì。每逢这三个rì子，溪口周围百姓举行庙会。

布袋和尚听后，笑着点头道：“这就对了。但你有没有记住佛祖诞生时间，记得吗？说给贫僧听听。”

“佛祖生于四月初八rì，成佛于腊月初八rì。释迦佛祖在菩提树下跏跌而坐，自己发大誓愿：我今若不证，无上大菩提；宁可碎是身，终不起此坐。今rì溪口庙会，既是纪念观音菩萨诞辰，也是庆贺武岭庙佛祖大殿落成。所以，溪口街头如此热闹。师父，咱们与百姓同乐，一起看看热闹如何？”

“好啊，看看热闹。”

两人挤进人丛中，看见许多小孩在人堆里蹦来钻去，布袋和尚将他们喊到身边，从布袋里取出东西分给他们吃，小孩们吃到东西都喜欢跟他走，他走到那里，他们就跟到那里。他们走进武岭庙，看见新造的一幢殿宇，里面塑着佛祖释加牟尼神像，像前放着许多供品，插满香烛，烟雾缭绕，人声嘈杂，把个新庙宇挤得水泄不通。布袋和尚站了一会，顿时鞭炮齐鸣，武岭墩上传来几十声震撼天地的响声。见香客挤挤，熙熙攘攘，十分热闹。布袋和尚看后，满脸推笑。他走到旧的殿堂，看见里面仍塑着自己的神像，许多人在插香点烛，他在人丛里走来挤去，觉得可笑。身边十多小孩分头跑到神凳旁边，向大人学跪拜。看得他发出响亮的笑声。笑声引来许多香客的眼睛，他们盯着布袋和尚，觉得这个出家和尚太像这殿宇里塑的神像，人们朝他围拢，用好奇的目光看着他，不住的朝他看，弄得他不好意思起来。有个衣衫褴褛，长得十分清瘦的画家站在人群中间，不声不响地窥视，他似乎悟出了什么道理，走到布袋和尚身边，大声喊道：“诸位香客，你们看，这位高僧象不象弥勒菩萨？”

喊声惊动了的所有人。人们cháo水般涌向他，纷纷围住他，不让他走开。他们要看过明白，探听他是不是弥勒菩萨。布袋和尚朝身边的弟子蒋摩诃示意，赶紧走人。两人好不容易挤出人堆，但那个画家紧随不舍，布袋和尚走到那里，他寸步不离跟到那里。不一会，又有不少人跟在画家身后，有些虔诚的香客朝着布袋和尚下拜。参加庙会的有几条布龙，布龙滚到布袋和尚身边，缠住不让走。布袋和尚眼看自己无法摆脱人们钉梢，便对蒋摩诃道：“弟子，今rì之事不好办了，你赶紧想个办法，离开这里。”

蒋摩诃道：“师父，你为四明百姓弘法利生，点化山林竹木，教种茶叶，种稻插秧，传佛讲经等善事，人们对你朝拜，是理所当然的。你坐下让他们好好拜几下，也不枉来人间一走。”说毕，鼻子酸酸的，有点伤感。

布袋和尚笑道：“今rì，是观音菩萨生rì，我怎么收受她的香火呢？唯有佛祖最有此福份。”说后，硬是要走开。

蒋摩诃既不敢道破天机，公开布袋和尚的秘密，又心想让师父知道百姓对他的拥戴。于是，他一面化力气在人丛里推出一条道路，一面让百姓多看师父一眼。因此，布袋和尚成了人cháo漩涡的中心，许多人在他身边涌动，围他的人们不仅没减少，反而有增无减。布袋和尚在溪口街头来回走了几个时辰。在他将跳出人堆时，蒋摩诃家里的小作头带着大批农夫赶来，大声呼喊：“香客们，这个布袋和尚是人间活佛，你们不要让他走，好好看看啊。”

小作头这么一喊，布袋和尚走到作小头身边，拉住他大笑道：“好个作头，今rì又作弄起贫僧来了。快告诉人们，贫僧马上要到雪窦寺，如果他们喜欢贫僧，请到雪窦寺。”说罢，从人圈里跳出去。

布袋和尚飞也似的跑走，弄得蒋摩诃都跑得气喘吁吁，他边追边在后边大声呼喊：“师父，你老大年纪了，跑慢点，小心跌跤。”

那个小作头那里肯放，紧盯着布袋和尚，他要向他赎罪，向他忏悔，向他说明自己不该在主人家作弄活佛。所以，他跑得比蒋摩诃还要快。紧跟小作头后边的是那个画家。

这个民间画家曾到过裘村岳林庄，那边大殿里的佛像，挺像布袋和尚。所以，他曾听裘村的人们说起布袋和尚是人间活佛。今rì看见，他的脑海里对布袋和尚有很深的印象。他决意将他画下来，传下去。他不顾劳累，不顾攀登雪窦山要化许多力气，仍不放过这次机会。他带着一批虔诚香客，跟在布袋和尚身后。

布袋和尚跑进山门，寺院里的僧人和香客同样在纪念观音菩萨诞辰，看见见布袋和尚等人跑得汗水如雨，以为发生了什么大事。这时，见山谷间涌动着许多人们，流水般涌向寺院。蒋摩诃连忙吩咐几个小弥陀，给师父弄吃的。布袋和尚连忙摇手制止道：“不必了，你看这么多人跟来，如何是好？”他突然佛xìng大起，将寺院里知客僧和几个老僧人喊来，交代他们在含珠林设坛摆台，亲自讲佛。

含珠林是唐朝末年农民起义领袖黄巢墓冢之地，黄巢号称冲天大将军。布袋和尚曾有所了解。他敬重故人，专门派僧人管理坟墓上的古松。他见寺院里到处是香客，唯这个地方清静。于是，决定在这里设坛讲佛。一切就绪后，人们涌到他的跟前，他缓缓地点着香烛，让上山的人们喘口气。他站在高堆亭阁上，绕着四周观望，然后，伽跌坐下，默念着谁也听不清偈语：

“我有一布袋，虚空无挂碍。

展开遍十万，入时观自在。

吾有一躯佛，世人皆不识。

不塑亦不装，不雕亦不刻。

无一滴灰泥，无一点彩sè。

入画画不成，贼偷偷不得。

体相本自然，清洁非拂拭。

虽然一躯体，分身千百亿。”

念毕，发现上山的后续人员渐渐到齐，便朝着众人大笑道：“阿弥陀佛，善哉，善哉！今rì施主甚众，我佛光照凡尘；四明山水佛爱，代代皆出名人。”蒋摩诃听见师父说到佛爱四明，知道师父施展佛法，点化四明山水，当即跪伏于地，其他香客跟着跪下。布袋和尚命僧人给每个香客一支清香，他当着黑压压的人堆大声讲佛，讲了什么叫佛、佛教、佛祖、佛经和佛教的发展。还讲了《大乘理趣六波罗密多经》，大声念了佛祖释迦牟尼对未来佛出现的偈语：

“师子柔顺光，无垢及宝光；

弥勒之次弟，皆当成佛道；

弥勒记式师，师子记毗舍；

柔顺记拘孙，光焰记牟尼；

无垢记迦叶，皆说曩我缘。”

众人没听清他念的偈语内容，唯有蒋摩诃和雪窦寺众僧人听得明白。对布袋和尚说的话作了记录。最后，布袋和尚向众香客读了一段《念佛好》的词。他口齿清晰，声音宏亮，朗朗念道：

“念佛好，念佛好，念佛一世戒烦恼；

念佛能使人长寿，念佛能让罪业消；

念佛开化人智慧，念佛持戒走正道；

不杀生，不偷盗，不邪yín，不狂妄；

大肚包容天下事，宽和相处品德高；

因果在，不可忘，善恶早晚总有报；

念佛好，念佛好，念佛就是随身宝。”

那个画家不愧是天才，他将布袋和尚坐姿、立姿、走姿以及说话时各种姿势全画了下来。布袋和尚讲完，他也画成，提着纸夹离开。但是，许多香客仍围着布袋和尚看个够。这中间有一位人们没主意到的人，他穿着一件普通的衣衫，头戴一顶小帽，布袋和尚一眼发现了他。这个人就是奉化县令，他正在与民同乐。一改往rì坐着轿子，随员前呼后涌的恶习。他一个人出门走动。观看乡土风情。布袋和尚停下讲话后，对这个“父母官”笑道：“贫僧正想找施主，没想到施主正好在此，实在有缘。现有一事相告。半年前，贫僧向大施主乞得百亩山林和50亩水田，这些山林与水田寺院不宜占用，寺院田产耕种有余。今rì，贫僧愿将田产奉还，物归原主，扩展山民百姓之财产，请大施主笑纳。”说罢，从布袋里取出几张盖着印鉴的黄纸，恭敬地递还给县令，县令挥动着契约。山民们无不欢呼雀跃。

布袋和尚在蒋摩诃陪同下向寺院里一个老僧人作了交代，并吩咐老僧人替他处理寺院琐事。倘若他一直未归，由蒋居士接替料理。他将该办的事都办妥后，准备离开雪窦寺，返回岳林寺。可是，几个小儿围着布袋和尚，布袋和尚只好耐下心来跟他们玩耍。但布袋和尚天数已止，不可违抗天意。便心生一计，走到寺院东西两条小河交叉口，说是洗下手，其实，他采来不少竹叶，经他点化，这些竹叶变成许多鲫鱼，向两条河游去。香客们看见，大声叫着捉鱼，一下子把人们引开。

在两条小河里抓鱼的人们发现布袋和尚突然不见了，觉得奇怪。但他们猜测，布袋和尚是活佛。他行踪无法捉摸的。他们很想再听他传佛讲经。然而，他们已亲眼目睹，亲耳聆听，已把他的形象印在脑海中。有几个山民与香客提议向布袋和尚所在的雪窦寺布施钱钞，人们踊跃参加。奉化县令带头布施十块银子。人们见县令解囊，纷纷取钱仿效。

翌rì，雪窦寺里仍然人声熙攘，出现前所从未有的热闹景象。一批批香客赶到寺院布施银子。长长的队伍从山谷口排到大雄宝殿门前。正当人们排着长长队伍向寺院布施之时。那个衣衫破旧，给布袋和尚画像的画家走到队伍最前边，向人家深深一鞠躬道：“诸位香客，你们都布施钱财，唯我家里贫困，没有银子，但我受你们行为感染，愿意把昨天画的布袋大师图像奉献给寺院。恳求寺院按照我画的图像雕塑出大师的神像来，让那些没见过大师一面以及我们的子孙后代都能看到他，让他永远印在咱们心里。”

人们听了画家的话，一阵喝采。这时，山下崎岖小道上一个气喘吁吁的僧人朝着雪窦寺跑来，他边跑边向香客与僧人们大声叫喊：“不好啦，出事了，出大事了，布袋大师出大事了！”

第七十六回

端坐磐石示偈语长卧天地葬封山

雪窦寺里人们正在向寺院布施钱钞，一个僧人急匆匆跑进大门，边擦汗边叫喊，弄得人们都惊愣着。寺院里代理住持的老僧人拦住来人，问对方出了什么事？进门的僧人道：“布袋大师他，他圆寂了。”僧人们一听说，无不大骇。他们难以相信，昨rì大师还好好的，站在含珠林土坛上向人们讲佛传经，说得头头是道，讲得清清楚楚。怎么一夜间说没就没了呢？但岳林寺派僧人来通告，又不得不相信。雪窦寺里的僧人多数是布袋和尚的弟子，对师父的佛xìng和佛理置信不疑。布袋和尚在担任雪窦寺方丈期间，不仅增添了不少田产，而且收集了许多佛经，扩大了寺院在佛教界的影响。而今，他走了，走得那么匆忙，那么突然，那么令人非解。只有他自己清楚，他在人间不可超过三月三rì，到了这一天，必须回兜率天宫。尽管他佛法无边，佛xìng深厚，佛道过人，都不能更改天地永恒。

话说布袋和尚于公916年农历三月二rì这一天，他在弟子蒋摩诃陪同下，将寺院rì常事务作了安排，两人飞快下山。他走到溪口，已近黄昏，恰巧碰到蒋摩诃家里那个小作头。小作头看见布袋和尚及主子蒋摩诃，心里有说不出的高兴。兴奋得抱住布袋和平尚的圆腰，学着他的口吻道：“阿弥陀佛，善哉，善哉！贫僧帮你插秧好吗？”布袋和尚笑呵呵地对小作头道：

“施主，好啦，别闹了，快别闹了，贫僧急着有事呢。”

“有事，啥急事？今天最有事，也要与咱们一起插几颗秧。师父，你站在田头，就是不下田插秧，伙计们心里感到快乐，最苦最累也不在话下。信不信？不信跟我走，到田边试试。”

蒋摩诃制止道：“师父真有事，别喊他去田里了，让他走吧。”

“有事，有事也不能走。今天不碰到，我也要找上门去。”

布袋和尚心里很焦急，但他仍平静地含笑，不紧不慢地问道：“啥事呢？又要作弄贫僧来了？”

“师父，我再敢作弄，下辈子出娘胎不长屁眼，这可以了吧？”

“说吧，什么事？”

“师父，象我这样的人可不可修行，能不能成佛？”

“你问这个。我现在就能告诉你，象你当然好修行，怎么不能呢？不管谁，只要真心念佛，都有可能成佛。你聪明伶俐，若用功修道，从善积德，完全可以成佛。寺院里的罗汉，有些开始也不是很优秀的，有的还很坏。经过真诚修行，痛改前非，改头换面，重新做人，到后来，不也成佛了吗？”

“我就想听你这句话。昨天，我在雪窦寺，听了你说的话，一夜没睡着。我恨，恨自己白活了几十年。经常看到师父与蒋居士在一起谈佛经，一句也没听进去。现在，我才知道，谁都可修行念佛。师父，今天你就带我出家，我早就想出家，也很想向你提这个要求，怕你不愿收留，才不敢出口。这下好了，大丈夫一言已出，驷马难追。我要出家，收我做徒弟吧。”

布袋和尚为难道：“不是不收你，实在不能收。过几天你就知道了。你如果真想出家，可拜蒋居士为师，也可到岳林寺找方丈，挂单一段时间后再剃度。”

“不就做个和尚嘛，弄得怎么复杂。好啦，我马上跟你走，说话算数。”小作头缠住布袋和尚，就是不放开他。布袋和尚知道自己天数已到，不能再在外面走动，弄不好倒毙路旁。因此，急于回岳林寺。蒋摩诃是了解师父将不久于人世，但不清楚也不愿意师父走得那么急。他也邀请师父到家里稍坐，尽弟子最后诚心。布袋和尚执意不肯。蒋摩诃与小作头拖住布袋和尚不放，直至布袋和尚苦笑着央求道：“弟子，你难道要让师父倒在寺院大门外不成？”

蒋摩诃听布袋和尚这么说，才知师父马上要回天宫。他推开小作头，跟着师父赶紧上路。

师徒二人急于早点赶到岳林寺，但布袋和尚毕竟年事已高，迈步想快而快不起来，走到青云村附近，实在走不动路了。只好让蒋摩诃背着走，蒋摩诃背着师父走了里把路，放下喘口气，手扶着师父走，如此反复折腾，师徒二人走进岳林寺大门，已是三月三rì凌晨时分。布袋和尚嘘着粗气，已经站立不稳，他走得jīng疲力歇，来不及回自己矮小的僧房，看见寺院东边殿廊下那块光滑的青油石，朝着那块石头走去。以前，他经常在这块磐石上坐歇，与僧人们谈论经文，有时还把长汀村十八个弟子带来海阔天空地侃，说得他们哈哈大笑。如今，他站在旁边，气喘吁吁，虚汗直流，浑身没多少力气，双腿不太听使唤了。蒋摩诃想把布袋和尚扶回僧房。他轻轻地推开弟子的双手。然后，让自己的身子往磐石上移，他一屁股坐上，盘起双腿，双手掌仰在膝盖上，右手指刻算了一下，正是天数将尽的时辰。弟子蒋摩诃伸手扶住他，布袋和尚又一次将弟子双手推开。然后，双眼闪出明亮的光芒，对蒋摩诃嘱咐道：

“贫僧走后，不要涕哭，不要轻易移动，三天后安葬封山。派一桌僧人给贫僧念三天释佛圣经；贫僧担忧张阿毛、亚婵、阿义、牛氏两兄弟等弟子如果看着贫僧圆寂，势必悲哀恸哭，贫僧对哭泣最烦恼，故将他们谴走。仅留汝在贫僧身边，还有长汀村里十八个罗汉，除阿毛一人，仍有十七个。岳林寺和雪窦寺僧人大多是贫弟子，贫僧施乐而走。嘱咐他们切不可哭喊，贫僧走后，坟冢选址之事施主张芸芸知之。”

蒋摩诃眼睛含噙着泪水，问道：“师父走后，可不可通知雪窦寺、国清寺、天童寺、灵隐寺、阿育王寺等师兄弟否？”

“可以请各寺方丈，与他们难得相处，但不必铺张。贫僧一走，汝要在雪窦寺给贫僧做水陆道场，贫僧rì后常在那里替人间布施慈乐之事。”

蒋摩诃含着泪水不住点头，认真听师父遗嘱。

布袋和尚交托毕，脸带笑容，毫无苦状，口中念起了偈语：

“弥勒真弥勒，化身千百亿；

时时示时人，时人自不识。”

他念毕，蒋摩诃当即记下，录在纸上。蒋摩诃的双眼盯着师父，发现布袋和尚最后瞧了他一眼，轻轻地叹了口气，紧闭上眼睛，圆寂而去。因过于悲痛，

蒋摩诃手里的纸笔掉在地上。他连忙拣起，跪在师父面前磕了三个晌头，念了十声“南无阿弥陀佛”，悄悄地向几个小弥陀招手，交代他们守住师父，自己马上跑去告诉方丈，要求派僧人念佛和办理后事。他自己一面派人到雪窦寺通知噩耗，一面跑出寺院请来一个著名画师，将坐寂的布袋和尚形像如实画下。办理毕，急急忙忙跑到长汀找张芸芸。那天，张芸芸正好在奉化赶集，半路上碰到蒋摩诃。当她听了蒋摩诃谈起师父归去消息。她受到极大剌激，当即坐在地上，怎么也起不来，放声痛哭。

蒋摩诃噙着泪伤心地道：“他一走，弟子也十分难过，但师父临终嘱咐，不要因他的归去而啼哭，也不要把他轻易搬动。并告诉弟子，坟墓之地请教施主，你可知道他亲自选的位置吗？”

张芸芸点了几下头，哭得更加伤心。她抬起头问道：“我哥走时，还有什么交代吗？”

“他念了一道偈语：弥勒真弥勒，化身千百亿；时时示时人，时人自不识。坐着归去。他的偈语已告诉咱们，他是真弥勒，只是人们不认识他而已。弟子正式拜他为师近十年，跟他、云游四方达三年之久，对师父的行为举止提出疑问，说他是佛，都被他巧妙地解释了。这次，弟子跟他在洪郎潭洗澡，见他一下水就沉落水底不见个影子。当时，以为他是不是闹着玩，后来才知他没洗澡，说是与人玩去了，在水底里跟谁玩呢？这不是笑话吗？还不是跟龙王老爷游玩去了？我派小弥陀烧起热水，帮他擦背，你说怪也不怪，他的背上长了一只眼睛。我说师父，你是佛，他说他怎么说？”

“他怎么说？”

“他悄悄地对我说：弟子，实话对你说了吧，贫僧是佛，你给我识破了天机，贫僧当去也。当时，吓得我不知怎么说才好。”

“真有此事，他背上真有一只眼睛？”

“弟子亲眼所见，还会有假？他在临终说的话，贫僧已用纸笔记下，说句实话，我也是听了他临终说的偈语，才知道他不仅是神佛，而且是弥勒大佛。弥勒在咱们奉化长汀转世，咱们奉化人有几个知道呢？倘若此次没让我识破天机，没听他最后念的几句偈语，我至今也蒙在鼓里。再说，谁敢想象弥勒大佛在咱们奉化转世？女施主，大佛已去，咱们当然悲痛，但以我之见，还是按照他的话去做，让他在天宫满意。快走吧，赶紧陪我去封山找到那个位置，做好准备，将大佛安葬在那里。”

一切都按照布袋和尚生前的遗嘱办理。岳林寺和雪窦寺几百个僧人天天轮流替他念佛。到了第三天，是送布袋和尚上山之时，奉化周围百姓都赶了来，密密匝匝的人们站在岳林寺至封山道路两侧，五里路上站满万余名送丧的香客，他们头戴白帽，身穿孝服。由蒋摩诃和十七个罗汉扶棺缓缓地走向封山脚下，走向已挖好的墓穴，灵柩后边是近千名僧人，穿着僧服和麻鞋，手捧着清香，念着各类佛经。紧接着是两班铜锣火炮，分头点燃几十响大型鞭炮，声音响彻云天。后边跟着百来个念佛的男女，送丧的人们只能移小步前行。他们没有哭声，但脸上挂着断断续续的泪水，他们没有别的声音，只有轻微的叹息。当布袋和尚的灵柩抬到他生前亲自选择坟冢的地方。封山上站满了人们，整座山上是白花一片。

封山，是一块极普通的小山，环绕它的是水沟与旱地，山上面长着松柏与杂木。除此，便是荆剌与无名野草；这里，是布袋和尚背着演化成老和尚——释迦牟尼升天的地方；这里，看起来尽管不很显眼，但经过布袋和尚点化，成了不可多得的风水宝地；这里，虽不是什么惊人的粮仓，而布袋和尚以及周围的人们在山边点播土豆、蔬菜与瓜果，填塞世世代代人们的饥肠。那天，送丧的人们围着布袋和尚的坟墓转动，他们十分沉痛，他们因失去一位勤劳的农夫，一位忠实的朋友，一位懂佛的师父，一个笑口常开、无忧无虑的出家和尚而悲痛。没有谁比张芸芸更悲痛了。布袋和尚的遗嘱：千万不能因他的归去而哭泣。张芸芸有许多泪水只能藏在肚里，淤积心头。待人们走后，她伏在黄sè的新坟上，没有声音的哭泣感动了山风与天地，将她没有声音的泪水化作长天冷雨，淋透了布袋和尚坟前的泥土……