小米也一眼认出了那口红艳艳的棺材，依偎在刘忠怀中不敢动弹，连大气都不敢出一声，远远地，那片人影在慢慢靠近，她心中有种说不清道不明的感觉，虽然有些怕怕的，却又夹杂着些许紧张和刺激，所以即便害怕，她忽闪忽闪的大眼睛一直盯着那队夜下的丧葬队。

说到棺材，一般丧事都是家属穿白，棺材涂黑漆，而现在都是火葬，即把死者的尸体焚化后，将其骨灰装入骨灰坛中下葬，所以棺材基本看不到也用不到。

刘忠学历不高，平时却是个喜欢看书的人，涉猎的种类很多，突然发现某个题材或者某本书提起了兴趣，他便会孜孜不倦地读，有的时候他更多地是喜欢看一些志怪方面或者民俗方面的书，觉得特别有意思。

他还依稀记得有本书中提及过有关红漆棺材的故事：“屈原故里有个奇特的风俗，老人百年后睡红漆棺材，据说这是沾屈原大夫的光。传屈原于五月五rì投汨罗江而死，神鱼负尸返回故里，乡民们具棺椁盛葬。选择什么木料给屈原做一副上等棺木呢？归乡有‘干楸万榔八百杉’之说，乡民们似乎还不满意，选择木质坚固、细腻，散发着异香的夷陵楠给屈原做了一副三尺六寸高‘典头’的‘四板墙’寿木。棺材做成，漆什么颜sè，颇费了一番心思，一耆老坚持漆红sè，说红sè为古代五种正sè之首，屈原大夫应该享受这个待遇。那时候，归乡已沦为秦国的占领区，秦王得此消息，说这还了得，派专人去归乡查问。归乡的巫师道士还在绕棺游所，超度屈原的亡灵。秦使发现红漆棺材，怒不可遏地说，只有天子才能享此殊荣，屈原不过是个臣子，岂能睡红漆棺材！归乡百姓急中生智，连夜赶漆了一百多副红漆棺材，集中摆在一块，把秦使引去一一看过，理直气壮地说，归乡民风淳朴，崇赤尚巫，老人百年后都睡红漆棺材，屈原大夫难道不能享此乡俗吗？秦使眼前仿佛出现了一片火海，从四面八方向他扑来，要把他化为灰烬。秦使被一片耀眼的红光吓得浑身哆嗦，夹着尾巴回国向秦王汇报去了。归乡从此留下个睡红漆棺材的习俗，两千多年没有变化。”

刘忠所在的地方自然不是归乡，千百年来此地也没有睡红漆棺材的习俗，不过其他一些地方红漆棺材倒是不少见，有的说法是八十岁以上的老人仙去是喜事，遂睡红漆棺材，有的则是说红漆棺材有驱邪的作用……

暂且不谈为何这口棺材涂的是红漆，那些杠夫和丧葬队的乐手都看上去十分奇怪，五月份的天气已经有些炎热了，却清一sè穿着一身青黑sè的长袍，长发被挽成发髻盘在脑后，一副古代的人打扮。

没有见到任何穿着白sè丧服的亲属，也不见有死者的长孙或长子怀抱着死者遗相走在最前，整个队伍没有任何声响，步子和节奏也完全一致，而且不知道为什么看上去他们不是在走动，而是身子一边左右晃动，一边朝前飘着，像极了一只只无主冤魂。

整只队伍差不多有十来个人，除了四个杠夫，其他都是丧葬乐手，远远见着这支队伍飘了过来，刘忠将小米拉到路边，并不想跟这支古怪的丧葬队有什么正面的接触，你若问为何他们二人不加快脚步走出这条深邃的巷子以避开这支丧葬队？那是因为这支看上去行进缓慢的丧葬队，其实是在以一种“跳跃”的方式快速行进，前一秒你看到他们离你千米的距离，下一秒便见他们一闪跑到了离你五百米左右的距离，所以以他们的脚力，肯定还没跑出这条巷子便会被追上了。

不一会儿丧葬队就来到了他们身边三、五米的位置，刘忠稳住心神，调整呼吸，望了过去，他倒要看个究竟！

月sè朦胧，却是满月，小巷虽然幽黑、僻静，这些人走近后却也看的清楚，他们的脸上惨白得没有一点血sè，完全是用白sè纸浆糊上去的，五官没有轮廓和凸起，整张脸都是平的，那些眼、口、眉、鼻都是用木炭画上去的，双颊贴了两片红艳艳的、圆圆的纸……

“这些是……”丧葬队在没有靠近前，便散发着一股浓郁的、古怪的气息，刘忠原本以为自己做了充分的心里准备，同时也做好了最坏的打算，却不曾想到过这些东西，既然不是人也不是鬼，而是“借力还魂”的纸人。

没错！构成这些杠夫和丧葬乐队的正是纸扎铺里售卖的纸人。棺材店和纸扎铺统凶肆，而棺材则被称为凶器，纸扎铺专营诸如挽联挽幛、纸钱、金银纸锭、纸人纸马、牌坊、门楼、宅院、家禽等焚烧的纸品。

纸扎铺里卖的纸人，一般的高度都在九十公分左右，一般买纸扎人、门楼、宅院回去的人，都是烧给死者，期望死者在yīn间也能住豪宅，有人伺候，然而除此之外，在刘忠的脑海之中，小时候在农村的时候，他还听到过另外一种用处。

说是人死分为很多种，例如病死的、雷劈死的、溺水而亡的、车祸致死的……总之死因有很多，大体来讲分为正常死亡和非正常死亡。

而一般非正常死亡的，尤其是戾气和怨气比较重的情况，该死者丧葬仪式就会另外对待。

一般人是守灵三天，然后下葬，非正常死亡的人则是要七天，七天之中除过要守灵之外，夜晚的时候还要油灯长明、防止其熄灭，更要防止附近有些猫过来造成走尸。

这走尸其实也就是俗话说的诈尸，由于非正常死亡的人胸中含有一口怨气，被猫这种容易为yīn魂附体的东西后，容易“过电”让尸体从棺材中坐起来，甚至让尸体复活，所以非正常死亡的人，在守灵的时候要非常注意。

倘若七天守灵之后，遇上的正好是不宜下葬的rì子，这尸体又耽搁不得必须下葬，那么就必须赶早不晚，在七天守灵还没结束的时候，挑个好rì子下葬，而由于七天守灵之期并未结束，所以出殡那天不宜催锣打鼓、大肆置办，只能悄悄埋了，不能惊了棺中死者的灵魂。

然后再待到第七天守灵之期的晚上，烧些死者生前常穿的衣服、纸扎人、纸棺材等等之类的东西，再给死者补上一场葬礼，而由于当rì是忌出殡、入土、下葬的rì子，所以活人不能参加。只得烧些纸扎人，找人做做法式，来一场“鬼葬”。

鬼葬即是：cāo持法式的人，借力施法，用钱收买些小鬼，让他们附在那些被烧掉的纸扎人之上，来扮演杠夫之类的角sè，在晚上的时候为死者举行一场葬礼，有些人还会烧一批纸人哭灵，相对的法式所需支付的费用会更加高昂。

刘忠只不过是九、十岁左右的时候，听过村里的张大叔给nǎinǎi说起过这么个事情，他也不知道为什么对待这件事情上，他会记得如此深刻，可是却他从来没有当过真，没想到今天却让他实实在在地碰到了。