拿着顾氏修改过后的芽儿的草图，nǎinǎi顾氏给孙子芽儿继续讲解。

“穿过了山门和天王殿，就来到了一块空地。空地左右各有一座小楼，这就是寺庙的钟鼓楼。一座小楼上挂着大钟，一座小楼上放着一个大鼓。大钟又叫平安钟，一般不准敲响，敲响时是祈求平安的，所以才有了平安钟的名字。除夕或者重大节庆的时候，老百姓敲响大钟，祈求未来一年的平安。大鼓也是不能随便敲的，只有重大事情发生时，才允许敲响。如果钟鼓齐鸣的话，就是有重大的节庆或者事情发生。要是无缘无故地自动钟鼓齐鸣的话，就代表有皇者或者大圣人出现了。”

“伽蓝殿是众多寺庙都有的殿宇，一般设立在进入天王殿后的左跨院附近。所谓的伽蓝，在天竺是保护寺庙徒弟的神灵，狭义解释为土地神。不过伽蓝殿一般不光奉养土地神，而且供养广义的伽蓝。广义来说的伽蓝殿里的伽蓝菩萨，是指所有守护寺庙各种神将。”

“最出名的伽蓝殿伽蓝菩萨是关公和财神。这些神将不但保护着寺庙的安宁，而且保佑着信众们的财富和安全。每年九月十七的时候，是传统意义上的财神菩萨圣诞rì，信众们都会在这天来寺庙伽蓝殿供奉财神菩萨。不但希望菩萨保佑大家的安全，而且希望菩萨保佑大家发财。”

“伽蓝是僧伽蓝摩的省称，义云众园。当释迦牟尼佛在世时，舍卫国有位长者名须达多，他能将财物布施贫困人们称他为给孤独长者。传说他要请佛到舍卫国来说法教化，就同佛的弟子舍利弗选择地方供佛和弟子们居住。经过再三考虑，选定了舍卫国太子祗多的花园。但是太子没有出卖园林的意图，便对给孤独长者说：‘你若能在我的园地上布满黄金，我便把花园卖给你。’给孤独长者当真这样作了。太子很受感动，便少要了他一部分黄金仍为买回树木的价钱，二人共同请佛来住，这便是印度有名的祇树给孤独园。后来舍卫国王波斯匿王也归信佛教，为佛陀建立佛教的事业作出过很多贡献。所以后代寺院的伽蓝殿正中供的是波斯匿王，左方是祇多太子，右方是给孤独长者，以纪念他们护持佛教的功德。”

“伽蓝，就狭义而言，指伽蓝土地的守护神；广义而言，泛指所有拥护佛法的诸天善神。依《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》所说，佛教伽蓝神是保护伽蓝（寺庙）的神。佛说有十八神保护伽蓝，即美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视，统称“十八伽蓝神”。。以伽篮菩萨（关公）形象为代表。中国自唐、宋时，禅宗道场已有供奉伽蓝神的风俗。《释氏要览》云：‘寺院既有十八神护，居住之者，亦宜自励，不得怠惰为非，恐招现报耳。’然而世界上的伽蓝道场无数，如何只有十八神而能遍守护呢？该书又云：‘一切神皆有无数眷属，即是分任守护也无妨。”’在道场里每rì的早晚课诵中，都会诵“伽蓝赞”：伽蓝主者，合寺威灵，钦承佛敕共输诚；拥护法王城，为翰为屏，梵刹永安宁。以感恩伽蓝菩萨护法护教的殊胜功德。但是，在我国的佛教寺中伽蓝殿有时也供关公。我们见到的伽篮菩萨像穿圆领宽大之深绿袍，胸前加挂一盔甲，展现出华丽富丽之气。除了腹前和膝部有飞龙纹外，还有散布袍身的云纹，及袖边、衣摆的花瓣纹，以红和橙sè装饰。加有一层外袍。”

“关公（或称为关帝）原是来自三国蜀汉的历史人物，为刘备手下的大将，以刚正不阿的个xìng出名，之后在北攻曹魏时被孙权杀害，后代民间信仰将关羽奉之为神，用来驱逐危险，至北宋时被纳入人们膜拜的道教神祗。随着佛教的普及和推广，渐渐地关公也成为了佛教的守护神，大家管关公叫‘伽蓝菩萨’。近世以来，中国佛教界常以关帝（关羽）为伽蓝神。相传隋代天台宗的创始者智者大师，有一次曾在荆州的玉泉山入定，于定中听见空中传来：‘还我头来！还我头来！’的惨叫声，原来是关羽的头被敌人砍下来，其愤恨不平，到处寻找自己的头。智者大师反问：‘您过去砍去他人的头无数，您今rì怎么不去还别人的头？’并为其讲说佛法。关羽当下心生惭愧，而向智者大师求授三皈五戒，成为正式的佛弟子，并且誓愿作为佛教的护法。从此以后，关羽这位千馀年来极受国人敬重的英雄人物，就与韦驮菩萨并称佛教为寺院的两大护法神，伽篮菩萨为右护法，韦驮菩萨为左护法。”

“以晶雕玻璃壁画为饰，以写意山脉贯穿全图，以文图表达佛法自西域传入中国的路遥艰辛。在圣像后方墙面有书法家刘太浩所写的《四十二章经》全文；左面为‘白马寺’图和摄摩腾、竺法兰尊者的圣像，及伽蓝菩萨赞，诉说着佛法从西天至东土的意义：在东汉时，明帝夜梦金人，便派人西天取经，迎请。伽蓝殿摄摩腾、竺法兰两位尊者，因以白马驮经来到东土，并且建寺译经，宏扬佛法，遂将中国第一古刹立名为白马寺。《四十二章经》乃由两位尊者共同于白马寺译出，是中国第一部译出的佛经。而《伽蓝赞》乃是僧众每rì晚课所要唱诵的赞子，藉由称扬伽蓝菩萨护法、护教之殊胜功德，jǐng醒内心受持佛法、续佛慧命的重任。墙面的晶雕玻璃上并刻画‘中台禅寺建筑’，文中表达‘伽蓝的意义’：‘建苦海之舟航，为信根之枝干’。伽蓝即是寺院，藉由寺院，可接引初机修善断恶，从迷苦忧恼中觉醒，明白如何清净身心，进而推己及人，使社会更为安宁。而现代建筑的伽蓝──中台禅寺，便肩负着佛法传承的使命，弘扬佛陀三千年来脉脉相传的正知正见，期以导正人心，使大众从晦暗与悲恼中，转为光明与慈悲，达到普化群品、净化人心的愿景。”

“关公曾经是一位忠义两全、誓死如归、豪气干云的大将军，最后为人所害，因执着深切，死后未得解脱，幸遇禅师开示，当下反观，体悟心xìng，千百年来，含恨未解之冤，顿时冰销云散。即发愿拥护佛法，镇伏魔军，当下即成护法菩萨，为中国佛教界中的伽蓝神。殿内左面的晶雕玻璃上恭刻白马寺和摄摩腾、竺法兰尊者的圣像，说明中国第一座佛寺古刹及第一部佛经《四十二章经》至中国的因缘。殿内左面的晶雕玻璃上依《佛祖道影线刻图》所恭刻的摄摩腾、竺法兰两位尊者圣像。伽蓝是护卫寺院的护法神，民间称之伽蓝尊王、伽蓝千岁，在《佛祖统纪》有关于伽蓝菩萨皈依佛教的记载：‘智顗大师到荆州，yù创jīng舍。一rì，见关羽神灵告之，愿建寺护持佛法。七rì后，师出定，见栋宇焕丽，师领众入室，昼夜演法。一rì，神白师：‘弟子获闻出世间法，念求受戒，永为菩提之本。’师即授以五戒，成为佛教的伽蓝护法神。’民间以关云长的‘忠孝节义’供奉祭祀，为其建寺，称为武庙、关庙。”

“在伽蓝菩萨的圣诞，普请念颂《大方广佛华严经世主妙严品》中，诸道场神所说偈：‘复次净庄严幢道场神。得出现供养佛广大庄严具誓愿力解脱门。须弥宝光道场神。得现一切众生前成就广大菩提行解脱门。雷音幢相道场神。得随一切众生心所乐令见佛于梦中为说法解脱门。雨华妙眼道场神。得能雨一切难舍众宝庄严具解脱门。清净焰形道场神。得能现妙庄严道场广化众生令成熟解脱门。华缨垂髻道场神。得随根说法令生正念解脱门。雨宝庄严道场神。得能以辩才普雨无边欢喜法解脱门。勇猛香眼道场神。得广称赞诸佛功德解脱门。金刚彩云道场神。得示现无边sè相树庄严道场解脱门。莲华光明道场神。得菩提树下寂然不动而充遍十方解脱门。妙光照耀道场神。得显示如来种种力解脱门。尔时净庄严幢道场神。承佛威力。普观一切道场神众。’而说颂言：‘我念如来往昔时，于无量劫所修行，诸佛出兴咸供养，故获如空大功德；佛昔修行无尽施，无量刹土微尘等，须弥光照菩提神，忆念善逝心欣庆；如来sè相无有穷，变化周流一切刹，乃至梦中常示现，雷幢见此生欢喜；昔行舍行无量劫，能舍难舍眼如海，如是舍行为众生，此妙眼神能悟悦；无边sè相宝焰云，现菩提场遍世间，焰形清净道场神，见佛自在生欢喜；众生行海无有边，佛普弥纶雨法雨，随其根解除疑惑，华缨悟此心欢喜；无量法门差别义，辩才大海皆能入，雨宝严具道场神，于心念念恒如是；于不可说一切土，尽世言辞称赞佛，故获名誉大功德，此勇眼神能忆念；种种sè相无边树，普现菩提树王下，金刚彩云悟此门，恒观道树生欢喜；十方边际不可得，佛坐道场智亦然，莲华步光净信心，入此解脱深生喜；道场一切出妙音，赞佛难思清净力。’”

“和伽蓝殿遥遥相对的是祖师殿，供养着僧宝。也就是历代法师的灵位的地方，也有不少对寺庙有贡献的信众的灵位，大家管这里叫灵堂。孩子，寺庙里面历代大德师傅都在那里，保佑着寺庙的安宁。”

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