屋内，悟道明亮如皓月的双眼渐渐暗淡，光华逝去，转为平凡。

......

悟道的一只手突然穿过铺盖，准确的抓住悟心的手掌，并于他的掌心之上写下了一个“着”字。

悟心随即便明白了他的意思，在黑暗中无声的点了点头。

说起这个“着”字，其实在佛门之中甚至是在世俗世界都流传很广，一句“施主，你着相了”，可谓是道尽了佛家最为重要的一个思想，也即是“空”之思想。

“空”之思想的核心便是，我们所看见的万事万物皆是虚幻的真实，实际上是“空”的。

因此，佛家又叫作空门，虽然大小乘佛法对于“空”这一思想的理解存在着差异，但是本旨都在提倡修佛之人的思想意识不可以浮于表面，不可以被表面的现象所迷惑。

而悟道此时在悟心的手中写下了这么一个“着”字，便是在说两人在对待大师兄脚臭这件事上，有些太过执着了，甚至被此事的表面现象所迷惑，一心想的都是怎么祛除身边的恶臭，实在是失了佛家的本心，也即是着相了。

随即悟道便收回了驱除恶臭的法术，两人的周围也再次恶臭弥漫，不过这次悟道不再刻意去回避这股恶臭，反而坦然的呼吸起来，显然是准备将这股恶臭当作是一种另类的历练。

不过悟心可不敢像悟道一样坦然去呼吸，只因他并没有悟道那样高深的修为和强悍的体质，对于这股恶臭的抵抗力也自然没有那么强。

故此即使他的心中不再执着，但是他也只敢如往rì一样，小口的一点点吸取外界的空气，尽量的避免臭气过多的进入身体。

随后，悟心便开始在心中默念起今rì阅览的佛经，并逐渐的将jīng神从臭气缭绕的环境之中抽离出来，使得身心能够好受一些。

这便是悟心在没有法术保护之前，想出的可以避免臭气侵扰的方法，而随着悟道今rì的开导，悟心心中最后一丝对于臭气的执念消失，他的这个方法似乎也变的更加有效起来，因此，悟心很快便进入了梦乡。

一夜无话，第二rì，随着悠扬的钟声，悟心在天光微亮之时，准时与悟道一起起身，收拾了一番之后便向着屋外走去。

两人起的虽早，但是屋内却惯常的没有了大师兄的身影，说起悟心的这位大师兄，悟心一度以为他是个哑巴。

只因自从九年前，也就是悟心初次接触这个世界的佛法之时，他的大师兄悟渊便自愿的接受了寺内的打扫工作。

大师兄是个极认真的人，他每天都会将寺院的每一处角落都打扫干净，不会遗留下任何的灰尘，但是大师兄也是个极为沉默的人，九年来竟然只说了一句话。

也正是这句话让悟心确信，他的大师兄确实不是哑巴，不过这句话并非是对悟心说的，而是对将悟心救醒的悟道说的。

那时悟心刚刚恢复意识，便看到素来严肃的大师兄悟渊突然冲悟道露出了一个充满阳光的微笑，并说了一个“善”字

然后单掌合什，向悟道深深的行了一礼，这直惊的悟道急忙闪身避到旁处，不敢越礼接受悟渊的感谢。

而这次事件也让悟心明白，虽然悟渊从未和他说过一句话，但是在心中，悟渊还是十分关心他这位小师弟的，这也是悟渊从一年前开始变的不爱洗脚以来，悟心和悟道都没有提出任何意见的原因。

两人如今已经前去斋堂食用了早粥，此时正走在前往**堂的碎石小路之上，一路之上不时便会碰到沉默前行的寺内僧人，且全部都是比他们辈分要高的长辈，因此行礼问好便是避免不了的事情了。

悟心如今年纪虽幼，但是相貌清俊，眉清目秀，虽然身穿的是一件灰布僧袍，但是却难掩俊秀之气。

而悟道则长相平凡，气质也是淳朴憨厚，但是身穿月白僧袍的他却是最为引人注目的存在。

只因在寺庙之中若是论起名气，十二岁便领悟佛法真谛，开始改穿月白僧袍的悟道在广法禅寺之中可谓是尽人皆知。

因此，悟道受到了周围行走的僧人们的热情礼待，并逐渐的围绕着悟道形成了一个人圈，将悟心排挤在外。

不过悟心的心中并无任何不满之意，一来是因为悟道如此才华横溢，确实应该受到这样的礼遇，二来两人良好的关系也很难让他生出不满，三来则是悟心九年如一rì的钻研佛法，对于名利早已看的极淡，这却是最为主要的原因。

如往常一样，随着悟道被众人簇拥着来到**堂，原本清净安宁的堂内便变的略显吵闹起来，只因堂内的僧人看到悟道前来之后，皆急忙起座相迎，并趁机问询一些自己对于佛法的疑问和碍难之处。

这是惯常的事，悟道名声在外，佛法jīng深，对于佛经义理的理解更是远远超过堂内的诸多僧人，即使是堂中一些已经明悟了佛法真谛并修炼出佛家真气的佛门修士们也不敢说自己在佛法的领悟之上超过了悟道。

这种吵闹一直持续到空慧禅师的到来，才消止下去，而堂内的诸僧也急忙按照辈分盘膝坐在了坐席之上，并安静了下来。

虽然悟道名声极大，但是由于辈分最低，便也只能与悟心坐于最后，而位于最后一排的辈的辈弟子，似乎对应了广法禅寺的rì落西山，可谓是人才凋零，算上被高僧带来的悟道和被捡回来的悟心，满打满算也不过只有辈弟子之中前来参加早会的唯一两位成员，也总算是为悟字辈的弟子保全住了脸面，不至给人以散漫的印象。

空慧禅师是寺内的讲经首座，专职负责为寺内的僧人们讲授佛经义理，地位极为崇重，威严也自深隆，且每十rì才会出席早会一次，其余时间都是由他的弟子讲经大士明理主持，故在座的僧人看到他落座之后都急忙收心宁神，并专注的看向了他。

空慧禅师落座之后，惯常的扫视全场，看到每位僧人都极为认真的看着他，满意的点了点头，接着他看到了坐于最后的悟道，又满意的点了点头。

然后空慧禅师不再耽搁时间，先是轻敲了身前的木鱼一下以集中众人的注意，接着便开始讲解起大乘经典《维摩诘经》中的一段经文的释意，并解说了一些自己对于这段经文的理解。

jīng妙但是难懂，这是悟心对于空慧禅师讲解的佛法的第一印象，也是唯一的印象。

虽然空慧禅师已经将佛经讲解的十分浅显，悟心更是通读过整部的《维摩诘经》，但是却仍然难以悟透这段经文之中所蕴含的玄奥佛理。

这也是困扰许多一心求佛，修习佛法之人的最大难题，这种明明知晓其玄奥，但是却不得其门而入的感觉很容易让人生出烦闷之感，并兴起放弃的念头。

不过悟心并没有烦闷之感生出，也无放弃之意，而悟心如此淡定的表现却并非他天xìng开朗，而是因为他的身旁有着悟道的存在。

其实悟心并不是愚笨的人，相反，他这个人不但聪慧而且还十分的勤奋，rìrì阅览经书更是为他打下了深厚的佛法基础，只不过他并没有悟道那样对于佛法的敏锐嗅觉，无法更上一层楼罢了。

因此，一旦有人可以适当的点醒他，对症下药的为他解释一些佛法义理，悟心便立即能够将自己所悟的佛法之中的一些不通之处相互串联，生出通明之光，明悟佛经之中更深层次的道理。

而悟道便是这样的人，他一直在为悟心指明前进的方向，九年来悟心虽然进步缓慢，步履艰难，但是却一直在向着佛法真谛这扇大门迈进，也许某一rì，悟心便会跨过这道门槛，生出佛家真气，正式成为佛门修士。

当然，这并非是悟道对于佛法的见解已经全面的超过了作为讲经首座的空慧禅师，之所以会出现之前所说的情况，只不过是因为悟道的讲解更加具有针对xìng。

毕竟空慧作为讲经首座，于早会之上讲经针对的乃是在座的所有僧人，他不可能只针对一人的疑难去讲解。

而在座的僧人涵盖了广法禅寺三代的弟子，个人对于佛法的修持程度自然不尽相同，这样一来，空慧的讲解之中不可避免的便会参杂一些高深的佛法义理，而佛法修持尚未登堂入室的悟心，听取这样的高深言论，自然会生出艰深难懂之感。

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