醉梦仙侠传

（第一部·商周英雄录）

作者：朔方冰河

悠悠千古事，涓涓一梦心；

谁人解余意，聊以共相怡。

痴心古来多，蹉跎奈若何？

愤拔腰间剑，燕市斥荆轲！

何须秦舞阳，孤行意气昂；

斩罢嬴政头，身名自霄汉。

入乡随俗，也简要介绍一下这《醉梦仙侠传》（第一部·商周英雄录）的内容：

上世纪八十年代中期的一个十四岁少年，因为童年时代的奇异经历，而就注定了将在人生的过程中要展开一系列奇幻瑰丽的仙侠神游，哪里不是他可以去的地方呢？什么事还能不是他可以去做的呢？他将会去哪里？又将要去做些什么事？我们拭目以待。

小说的第一部·商周英雄录，讲述的是中国《诗经》产生时代的故事。周文王以后的历史都是铁板钉钉的信史，周文王早期的记录就很模糊了，而中国人传统文化的主流（儒家学说）所推崇的圣王就是周文王。这里是在演绎一段周文王早期的历史，讲故事的人将要在对人性的探究中，和读者一起去发现我们中国人真正的传统观念，发现那些如江河万古不绝的——“中国道理”！

弁言引语

《南华真经》有云，庄周在所谓清醒的时候，自以为自己就是庄周，终日里劳劳不休，只是为了身上衣口中食而在焦虑地忙碌着。

但是那一天他在梦中发觉自己其实是一只蝴蝶。

在梦的太虚幻境里，庄周的手臂一挥动，才发觉自己那原本是十分呆板的手臂，现在竟变成是一双美丽而又灵动的蝴蝶的翅膀了，再看看自己那婉约曼妙的纤纤肢体上，也只是遍布了美丽多彩的如同是花粉堆砌而成的纹绣。

啊！太美丽了！庄周轻轻挥动着自己美丽的翅膀，自由自在地在空中飞来飞去。累了就在大树的枝叶上休息一下，渴了就随着一阵风飘飞到山溪边饮水，饿了就一头钻进荷花的莲房里吸吮甘露。夜色降临，月上东山了，庄周就用自己纤细而优美的长脚，牢牢地钩挂在大椿树的嫩叶上，在舒缓的如摇篮曲般的夜风中，缓缓地进入了梦乡。

而在这蝴蝶的梦中，这天生如同是自由精灵般的蝴蝶，却突然就梦见了自己原来是一个叫做庄周的人，终日里忙碌操劳，养家糊口，还要面对着各种强权暴力的欺凌而时时刻刻都努力在保持着自己做人的尊严，还要不停地在思考着关于人生啊、宇宙啊之类的哲学问题。于是，那不堪人生重压的蝴蝶就在梦中大叫了一声：“哎呀！苦煞我也！”。于是就醒来了。而那原先在做梦的哲学家庄周也同时就被惊醒了。

啊！这真是一场美妙的恶梦啊！

而醒来的庄周，此刻躺在自己贫穷的家中，眼光朦胧地望着身边正在舂米的爱妻，听着那单调而又沉闷的舂米声，用右手抚摸着自己的左手，又用左手抚摸着自己的右手，茫茫然说到：“不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？”

他那贤惠能干的妻子看到他醒来了，便抹了一下额头上的汗珠说：“呆子，白天睡觉也做梦啊？都梦见什么了？”

庄周此时已经从睡梦昏昏的状态中彻底清醒过来了，只见他赶忙翻身下地，走过去替下爱妻，说道：“我不是不要你做这重活吗？快去歇歇吧。”

他的妻子说道：“不碍事，干一会儿累不着的。我倒是想知道你刚才半梦半醒之间说了些什么呢？”

庄周说：“贤妻不知，我刚才感觉劳累就躺下来休息了一会儿，谁知就睡着了，梦见自己原来竟是一只蝴蝶，自由自在的，在原野森林山泉之间毫无拘束的飞来飞去。但是当这只蝴蝶也睡着了的时候，它就又做梦变成了我庄周，你说奇怪不奇怪？”说到这里，庄周直愣着眼睛怔怔地看着自己的妻子。

他的妻子被他书呆子的模样一下子就给逗乐了，笑着抓着他的手说道：“是呀，到底是庄周做梦变成了蝴蝶？还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？”

庄周反握着爱妻的手说：“是啊，这是个大问题呀，构成我身体骨肉血液的东西，与构成蝴蝶骨肉血液的东西，原本并无二致呀，万物同出于天，本是同出一源啊，谁知道我是该成为蝴蝶呢？还是该成为庄周呢？到底是蝴蝶来到了我庄周的梦中呢？还是现在的我正活在蝴蝶的梦中呢？”

庄周的妻子听到了他的这一番话，不由得就笑着说道：“你要是蝴蝶，那我也是一只蝴蝶，我们俩也好一起飞啊。”

庄周动情地握着妻子的手说道：“是啊，一起飞，飞到一个只有我们两个人的世界里面去，睡在花芯儿里，吸风饮露，自由自在，老了以后，我们就一起等待着让躯体变为尘土。”

庄周的妻子说道：“不要老，也不要变为尘土，我就要和你永远地一起飞下去。”

庄周拥抱着爱妻，说道：“好的，我们一起永远地飞下去。”

······

列位读者朋友，刚才上面讲到的，是我们中国人传统文化中关于“庄生梦蝶”的故事。

（但是接下来，我们必须要说一些哲学方面的问题了。人，如果没有哲学的灵魂，那是无法确立自己做人的原则的。一部小说，如果没有哲学的灵魂，那也将只是昏乱的痴人说梦，那是作者对读者的不负责任，也是作者对自己读书学习经历缺乏自尊的表现。所以，我在这里必须要先明确一下这部小说的哲学态度。不感兴趣的人，完全可以绕过下面这段不读。）

是啊，万物同出于天，本是同出一源，我们人是大自然的一部分，人类有知，其实也就是大自然有知，我们人对于自然的认识，其实也就是自然对于它本身的自我认识。难道我们能够说一个人只有他的头脑是可以思维的、是有意识的，而他这个人本身却是不可以思维、是没有意识的吗？当然不能，所以说——人对于自然的认识，就是自然本身的自我认识。这就是我们中国人传统的关于“天人合一”的思想，在现代汉语模式下的一种真切表达。

自然是有知的。之所以将我们所知和所不知的一切的一切称之为自然，是因为对于我们来说，这一切的一切，其然、其所以然，都是其自为之然，对于我们人类来说，我们所接触到的和所未接触到的、所认知到的和所并未认知到的一切外物，都只是具有着一种先验性的客观的存在。

这一点很好理解，譬如一个人在未成胚胎以前，我们的这个世界，对于他来说，就是已然存在的，阳光雨露以及万事万物中所蕴涵着的道理，都是本来就有的，这就是一种哲学所谓的先验性存在。同样的道理，在还没有人类的智慧能够认识并利用自然的原则来改造自然之前，自然以及自然之理也是早已存在了的。到目前为止，人类尚未了解自然到底是什么，但是却可以不断地认识并利用自然的原则。

也就是说，自然万物的成毁生灭，来来去去，都是有它自在的定数的，早在没有人类的时候，这一切就已然存在，将来在人类消亡之后，这一切还是将继续存在。其中的道理虽是人类可以认知的，但是那个“理”，对于人类来说则是先验性存在的，翻译成大白话说，就是老早就已经应验了的，将来也还是如此，即使还尚未应验，但是一旦有了可以应验的契机，事情还将是会按照那个“理”的规定性在发展。

有一物就有这一物的“理”，无物则无理，理与物是同生同死并存并亡的。一理可通万物，一物同时可含万理，真是错综复杂，纠纠缠缠，绚烂万端。而这一切物与理的辩证存在，在人世间，则就表现为是人与人之间的种种恩恩怨怨和爱恨情仇。

我们中国人是最善于喻繁于简的，对于一切的一切，我们只用一个字来概括，那就是一个“天”字，天，天然的天，天生的天，天成的天，天灭的天，天理的天······总之，自然，或者说是天的概念，就是那么的神奇、博大、厚生、无言。

谁又敢说，天是没有意志的呢？谁又敢说人世间的某些神奇事件，没有那不可尽知的天在支配着呢？谁又敢以当代科学的名义来枉自对天做终极性的定论呢？谁也不能。人类的物理学在还没有触摸到所谓宇宙的边缘时，谁也说不清自然的真面目到底是怎样的。

从人类哲学的角度来讲，我们完全可以断言——人类的科学，将始终都只是在天的手掌心里翻筋斗的孙悟空。

因为如果人类认为自然是无限的，那么人类对于自然的探寻就将永无终点；如果人类认为自然是有限的，那么人类的天性还将趋势人类在到达了自然尽头之后，向自然之外继续探寻，那么，自然之外又会是什么呢？回答是——自然之外仍是自然。

其实，能够引导人类科学探索方向的只是人类的哲学思维，而哲学的最根本特征和活着的灵魂，就是思想的自由。

一个民族，他的自身文化再灿烂伟大，只要是他被迫或是不自觉地失去了思想的自由，那么这个伟大的民族，就将会走进人类历史的死胡同。而拥有着自由思想的后发民族，出于礼貌，也还会尊称他为——睡狮。

哲学只是指导人类该如何为自身去开辟前途的一门学问，是人类为自身所总结出的该如何去生存的一门学问。

有人说——物理学走到尽头就是哲学；哲学走到尽头就是宗教。这只是一句以其昏昏使人昭昭故弄玄虚的混话。

人类的哲学只是指挥人在信仰和实物之间要如何取舍和行动的一根魔棒。

尽头？请问什么是尽头？

所谓尽头，其含义其实也就是无路可走了。

在人类并未触摸到自然尽头的时候，谁也没有资格去谈论人类物理学的尽头问题。人类的探索在继续，人类的哲学思维就不会停步，而人类的所谓宗教，也只是一种中道夭折了的、死去了的哲学罢了。而且所有的宗教，都只是死在了人间强权和欺骗瞒哄的脚下。

任何宗教，都只是人为地为一种哲学观念披上了神的外衣；而任何哲学观念，一经由执天下大象者拿了来捆绑人心了，那它也就变幻成为是一种宗教了。换言之，也就是说，不管是什么思想体系，只要是由统治者给拿了来摆在那里奉若神明了，那它也就变成是一种宗教了，因为，这个思想体系已经是被迫或不自觉地失去了他自由的灵魂了。

只因为真正的哲学是自由的，是要让人能够获得自由的。所以，没有独立自由的思考，也就没有人类哲学的生命。

任何权贵的家奴、仆役、门客、食客以及屈服于权势面前的各色奴隶，他们即使是也谈哲学，但是他们所谈论的都只是哲学的死魂灵，他们的头脑中只是硬挺着一具被叫做是哲学的朽烂腐尸。

其实，哲学的根本问题就是一个“人是什么？自然是什么？人和自然是个什么关系？”的问题。解决了这些问题，一切人类所面对的其它问题都将会被提纲挈领迎刃而解。但是，这不是一个需要进行实证主义解说的问题，这只是一个观念认知的问题。出发点不同，观念态度也就不同。

西方文化认为人与自然是对立相分的，上帝即创造了自然，也创造了人类，自然就像是一片树叶，人类就是一只啃食树叶的虫子。而中国人则认为自然浩大无边丰富多彩，人只是自然的一分子、一部分，人和自然只是一体，维系自然、经营自然，也就是造福人类自身。

我们虽然不知道自然到底是什么，但是我们正在不断地破解和运用自然的种种原则。

我们可以这样认为——人类出于自然，这当然是人类的渺小；但是人类在改造自然，这当然是人类的伟大。但是换个出发点来讲，也可以说——人类源出于自然，就禀赋了自然的伟大，人类正在改变自然，这正是不自量力的自作孽。这种观念认为，一切人为都只是在反自然，正所谓“人之君子，天之小人也”。但是也还有一种观念认为，人为，也同样只是一种自然所为，因为人是自然的一部分，人的所作所为，也只是在自然天道的支配下所表现出来的一种被驱使，人的主动，也只是在自然支配下的一种被动。

所以说，哲学的功用也只是给人指明了一种做人做事的态度、途径和方法。

不说了，免得绕坏了我们这些写书和读书人的脑筋。

说一句大白话吧，人也只不过就是地球上的一抔泥土罢了。或者是充满了诗意地说一句，人也就是自然之中飘浮着的一颗星辰。

若问人世间什么最神奇的？人们的回答也一定是来演绎出一系列的故事，而你们所有看到这些文字的人，也都将接受由这些文字所承载着的故事，和故事中蕴含着的思想。之所以如此，也只是因为我们的思想具有着无比神奇的力量。

不要说什么光速最快，我们的思想才是最快的，亿万光年的距离，我们的思想只要一闪念之间就可以到达，人类的认知在自然中延伸到哪里，我们思想的触角就会盘根到哪里。因为任何生命的灵智，也都只是自然灵智的一种生动表现，人类灵智也只是占这无边灵智的一部分。能够生动展现这种自然灵智的生命的存在形态是多种多样的，在某时某地也许是有限的，但是这种自然灵智的意志化存状态的表达则一定是无限的，自然有多大，这种灵智就会有多大，自然也是有智能的，只不过不像人类的智能这么狭隘罢了。人类的智慧，也只是这种灵智的一种表达形式而已。

物与理，没有谁是第一性谁是第二性的区分，那只是西方哲学的偏见，没有无物之理，也没有无理之物。有物必有理，寻理必知物，用一句现代汉语的表达方式来说，就是物质和意识密不可分，物之理，就是物之意识，物质和意识只是一个一元体。

自然的灵智是不可镇压的，在固若金汤的钳制之下，越是高压禁锢，自然灵智就越是会以奇幻诡谲绚丽多姿的形态呈现出来。当代中国玄幻主义小说的内在真谛，就是自然灵智自由奔放的特性，在文学领域通过现代互联网系统所呈现出来的一种姿态，是岩石缝隙中盛开出来的一朵美丽的花。

当今中国，写书的人，不以奇幻行文，精神便不能够自由挥洒；不拥抱网络，则虽言之有文、言之有理，则其文也必将行而不远。

下面，我就要为列位读者朋友展开一段现实与梦幻精巧结合的醉梦之旅，只围绕着人世间，上下八千年，纵横九万里，讲讲故事，说说笑谈，我们一起来感悟人生、认知自然、体会天道。

第一篇初中时代（一）

第一章源起

书归正传。

话说这是上世纪八十年代初，有一个名叫古耕的少年，刚上初中，具体说来，那一年是公元1983年九月初，他们那一届初中生被称为是86届初中生，原因是他们三年后就会初中毕业，毕业后就要被称做是“86届初中毕业生”。

那一年，中国社会刚刚开始潜移默化的进入了改革开放的初期阶段，为了肃清特殊时期时期遗留下来的各种社会问题，当时的中国社会发生了一系列重大的人类事件，其中最为震动社会，也是最能慑服人心的，就应该算是被民间称作为“大逮捕”的事件了。

当时，为了整治混乱的社会治安问题、稳定社会、统一人心，中国政府就对国内严重的刑事犯罪行为进行了一次统一集中的严厉打击。全国公安机关同一时间同时行动，还临时抽调了大量的政府及国营企事业单位的得力人手，来协助办案。那一次，凡是挂了号的有些问题的人一个也跑不掉，古耕的邻居中也有两个人被抓走了，而且还都很富有戏剧性。

一个是因为谈恋爱，把人家女的肚子给搞大了，他还想赖账，结果被女的给告了，一直也没见有啥动静，邻居们都以为这小子是个会浪漫的谈老爱高手。不成想这次赶在了浪头上，就给逮走了，判了三年。可笑的是，那告他的女的在他入狱服刑期间还常去看他，待他出狱后，他们两个就结婚了。最初怀的孩子自然是被作为罪证脏物而被做人流给打掉了，不过结婚后，他们很快就又有了自己爱情的结晶了。如此折腾，也算是人生蹉跎吧。

另一个是个教师，也说不清他是犯了什么事儿，反正是头天晚上开始还帮着警察去抓别人，抓了个通宵，到了第二天早晨，他威武地瞪着个充满了血丝的眼睛回来了，刚躺在他家那张用来显示他自己一家之主地位的长条竹藤子椅上，想要放松放松，街道居委会的张大妈就领着一个警察三个便衣找他来了······关了三个月后却又给放出来了，还是继续当教师。那人腼腆，平时话就不多，到了儿，邻居们也没有弄清楚他到底是犯了什么事儿，只是知道，他在一个忙碌的清晨，被政府给请进看守所里去疗养了三个月，回来时还带回了一身的纪念品——染了一身的疥疮，老半年的才好，害得连他家里人都对他退避三舍。

那一次大事件对于中国社会的震动很大，社会治安确实为之大好，人心一统，一致向善。偷鸡摸狗的没有了，耍流氓、打群架的没有了，更别说什么抢劫强奸之类的恶性刑事犯罪活动了。大家说都，这是因为坏人都被关起来了，社会上就只剩下了好人的缘故。

那一段时间，简直可以用路不拾遗、夜不闭户来形容当时的社会治安状况了。比之以往，社会因缺乏权威而人人自危的紧张的生活状态，安分守己的老百姓们都说——好极了，抓得好，过两年再来一次。

听到这样的谈话，少年古耕就会感到很是纳闷，不是坏人都被抓起来了吗？社会上就都只有好人了，怎么过两年还要再抓一次呢？想来想去，也只有是一些原本的好人又变成了坏人了，才会如此。怎么就不能够想想办法，让坏人都慢慢地变成好人呢？这样，慢慢的社会上不就都只有好人了吗？

那个时候，就连古耕他们这些小毛孩子，在同学们交流闲聊时都会对那次大逮捕事件经常谈起。

这个说：“我们这儿一次枪毙了43个，没有省城的多，那里一下子就敲掉了62个”。

那个说：“咱们这儿有一个大胖女的很出名，是流氓罪，太胖了，枪毙时，人家都是头往前栽，她可好，后脑中枪，死了还往后倒”。

大家一个个连说带比划的，纷纷卖弄着自己的见识，显示着自己的胆量，一个个激动而又兴奋。小孩子们其实就是这样成长的，他们也就是在对社会事件所进行的闲谈交流中，才渐渐地就成长起来了。

古耕人缘很好，同学们都喜欢和他一起玩，其中有七八个孩子和古耕最为要好，这些孩子们的人生轨迹，也是内容丰富，写书人会随着故事的展开，而为读者朋友们慢慢道来。

古耕的父亲是新中国解放初期的民工出身，后来因为吃苦耐劳，工作态度认真踏实，且出身于贫农，又有一些文化，就通过考试在劳动一线被提了干了，这个也有后话，我们暂且不表。

单只说这古耕的父亲会用民间土法酿酒，每年都要做一些，有江米甜酒，高粱酒、红薯酒之类的。但是他本人也很少喝，只是逢年过节或是家中来了客人时，才拿出来喝上一些。古耕年幼，历来不沾酒的边，按说是什么意外情况也不会发生的。

但是这一年，也就是古耕上初中二年级的1984年的夏天，也真是机缘巧合，命运天定，天造地设的一般，就要在这小小少年的身上发生人世间意想不到的种种奇事，一直伴随着古耕从少年时代走到了他的中年时代，真的是有艰难困苦、有传奇逍遥、有缠绵回还、有义薄云天······

第一篇初中时代（一）

第二章宁静童年梦遇天道

童年的古耕，家住在河南中部山区的一个县级小城市里。

古耕的父亲是新中国建国初期，从一线水利工地由民工通过考试而提拔起来的国家干部。

上世纪70年代初的时候，国内一个，这么熟悉的声音啊，是收音机里面播音员的声音。

古耕问道：“你在哪里？我怎么看不见你？”

那个声音说：“天道自然在，有心人便可以遇到，我现在是在你的睡梦中，这是你一个人的世界，也可以说，你的世界里现在只有你。”

“不！”古耕说：“我的世界里还有爸爸妈妈和两个哥哥，还有我家的黑狗，还有家属院里和我一起玩儿的小孩儿。”

“嗯，很好，你说的很好，我是说此刻在这棵大槐树的树荫下，只有你一个人，我只是个声音，是要为你传送音讯的，我其实是不存在的。”

“那你要告诉我什么呢？”

“我要告诉你，一会儿你睡醒了，在你的旁边，你可以采摘到一粒红色的野山果，不要丢弃它，好好的保存起来，待到你一十四岁的时候就会发生一个神奇的变化，你今年六岁了，能不能够保守住秘密不告诉任何人而独自保存这粒野果8年，也是对你的一个考验和磨练，如果这8年时间里你丢失了这粒蕴含着神奇力量的野山果，那么你与天道自然在梦中相遇的这一切，也就会算作是从未发生过，因为一旦那粒红果丢失，你也就将对此梦境毫无记忆了。”

“那我要是不告诉任何人，独自保存了8年之后又会怎么样呢？”

“到时候神奇的景象自然会显现。”

古耕还想要再问许多许多的问题，但是，那个声音却不再做任何回答了，好像是消失了，古耕急着要找到刚才那声音的来源，但是他却发现自己已经从梦中醒来了。

山间的微风都是带着花草的清香的，使得在山野中小睡的人一醒来，便有神清气爽的感觉，仿佛是自身生命又一次重新降生了。

哪里传来如此美妙动听的鸟鸣声呢？古耕抬头一看，只见一只黑色的小燕子独自站立在大槐树的枝头上在啼啭鸣叫，再仔细一看，那不是一只小燕子，鸣叫声那么婉转悦耳，也不是燕子的叫声啊。

见到古耕睡醒了，黑狗也跳了起来，开始活跃起来了，大槐树上那只不知名的黑鸟，也一扑棱它那神秘的黑翅膀就飞了起来，但却飞不高，引得黑狗跳起身来想要捕捉到它，它也好像是飞不起来而要降落的样子，徐徐煽动着翅膀，便向不远处一块大岩石的下面飘落了过去，黑狗也无声地飞奔了过去，古耕急于要看个究竟，也跟着就追了过去。

第一篇初中时代（一）

第三章续缘天道开辟鸿蒙

小古耕追到那块岩石边，只见黑狗独自一个呆立在那里，那只叫的很好听的黑鸟却不见了踪影。

古耕刚要呼唤黑狗跟着自己一起离开这里，却猛然地发现黑狗面前的草丛里，长着一株结了个红豆豆的花，他马上想起了梦中声音告诉他的关于红色野山果的事，急急地奔了过去，拨开青草，一株从未见过的形态古怪的植物呈现在了他的面前。

那植物的枝干像是山间雷雨过后新长出来的蘑菇的茎，叶子则像是一朵朵墨绿色的菊花，而顶端则结出一颗颜色鲜红的小豆豆，就像是电影中红军战士帽子上的红呀。自己所读到的一本书中说，这种没鼻子没眼睛没有自主欲求的存在状态，叫做“混沌”，以后就在心里叫它混沌吧。

古耕是个明智有克制力的少年，他知道这酒水会让他再次睡去。还要上学去呢。他一把捉住混沌，翻身从床上坐起，顺手拉开抽屉，将混沌放了进去。

当代中国人的初中时代，很有些滑稽。

刚上初中一年级的时候，大家彼此都不熟识，还是像小学生一样的男女混坐，一个男生同一个女生坐在一起，男女授受不亲，彼此排斥，都有脾气的，就在课桌中间儿画上一道分界线，男女平等，一人一半，彼此分庭抗礼。一旦有谁不留神过界了，往往就会因此而引发纠纷。若是同桌两个都性格柔和的话，“国界线”就不必划了，但是彼此的领地感，还是存在的。

中国的当代教育虽不赞同禁欲主义，但是对于上初中的少男少女们之间的交往，还是处于一种严防死守的状态的，生怕有谁会上演“牡丹亭·游园惊梦”的一出戏。但是，生物的天性，又怎么可以阻挡的了呢？更何况是这万物之灵长的人类呢？

男孩女孩们彼此朦胧的好感，被老师们称作是“早恋”。但是，岂不闻中国人的千古名著《红楼梦》中，林黛玉初进贾府，宝黛相会时，其年龄都还是不够上初中的小毛孩子呢。

初中时代的这种男女生同桌状况，简直就是中国人婚姻家庭生活的一种预演。

男孩子若是被分配跟一个漂亮的女生坐在一起了，这小家伙的心跳登时就会加速，但是他表面上还是会做出一种漠然和矜持的态度，仿佛是他被分配同空气坐在了一起。中国人性格中普遍存在的内敛与克制，就好像是有一种文化基因在起作用一样，只要是人不傻，不用学，长大了自然就会。

若是很不幸，某个男孩子的女同桌相貌丑陋，通常的这个小家伙就要老大的不高兴了，常常会将厌恶的表情堆在脸上，以表示自己心情很坏。更有那号儿为人尖刻的，背后还要跟其他男同学们一起来嘲笑自己同桌的丑陋和愚蠢，以示要和那个丑女划清界限。

性格不合的男女生同桌，往往会为了争地盘而彼此对抗，来回用胳膊肘相互顶牛，难分胜负，待到对抗结束后，还要各自用手拍打着自己衣服上接触过对方的部位，以示自己的高贵和与敌人势不两立坚决斗争到底的决心。

而彼此性格相投的男女生同桌，就从不会这样，假若同桌还是个漂亮的女孩子，那男孩子就变成了个完美的绅士了，女孩子的手臂可以随意侵占过来，这小子还会心中暗喜，自以为是否是因为自己的魅力，而使得对方对自己也有了什么好感了？于是就先自心里感觉甜甜的了。

所以说了，人类的爱情，首先就是一种自作多情。

古耕的同桌，是个丑女孩。眼睛小小的，还近视，带着个大大的老太婆式的近视眼镜，辫子倒挺长，只是发黄，没有光泽，鼻孔漏仓，大牙黄而有缝，嘴巴也大，脸型宽阔，颧骨突出，体型是身矮腿短。男生们在背后都叫她是“北京猿人的妞”，妞，是河南话，就是女儿的意思。

这个女孩名叫许燕，人虽长得算是丑的，但是很知道努力，学习成绩很好。当他听说有人叫她是“北京猿人的妞”时，先是气得怔怔的，但是马上就微笑了，说：“滴流孙子们，北京猿人那可是咱中国人的老老祖母啊，她的女儿，自然也就是一位老祖母了，世界上哪有重重孙子们在背后嘲笑自己老祖奶奶的道理呢？”她这么一说之后，渐渐地也就没有人敢再那么说她了。

古耕倒是没觉得许燕丑，他只是隐约觉得许燕似乎有些可怜。一个女孩子长相不好，家里还穷，应该是一件很值得同情的事吧。

男同学们都替古耕抱不平，认为他是一朵鲜花插在牛粪上了。他们认为凭古耕的长相和好人缘，还会武术，怎么能和这么丑的女生坐在一起呢？老师简直是在暴殄天物嘛！但是也没有一个人大义凛然的表示，他自己是愿意和古耕换个座位儿的。

偶尔许燕的胳膊肘会无意的越过了中线，古耕也从不表示不满，只是自己有意无意地让一让，一则是不愿意贴着个女生的肢体，再则也是不愿让对方误认为是自己在嫌弃她。

但是后来，古耕明显地感觉到许燕对他有好感了。

开始时，是许燕故意地将胳膊肘越过边界，还用小眼睛斜着快速地偷看古耕的反映。后来，她就有些肆无忌惮了。古耕感觉，许燕似乎是从侵占他地盘的行为中，获得了快乐。

是啊，一个大家公认丑陋的女孩子，能够有一个这样俊朗又好人缘，还这么能照顾她的男同桌，她感觉到了自己并不比别的女孩子差，甚至于比其他的女孩子还要优越些，她感觉自身的价值得到了提升，这样，她怎么能不快乐呢。

也有男生对古耕说：“许燕在追求你呢，我们都看出来了，你可要小心哪！”

还有的歪着个半拉子脸坏坏地笑着，故意拖着个长腔说：“该不会是你对她也有点儿意思了吧？哈哈哈哈······”同学们就都笑，古耕也笑。

这应该是一种烂漫无邪的笑。初中上学的时光，伴随着孩子们青春期的到来，生活就是这么的阳光明媚。

当初中时代的学习生活过到一半的时候，就开始要男女生分坐了，原因很简单，女孩子相对早熟，发育快的就开始来例假了。为此还有笑话发生。

古耕的同学中有个名叫刘正元的，因为长得圆头圆脑，又经常剪成短发，所以就被起了个外号叫“光蛋”。他看到有女生上课的时候会突然莫名其妙的举手要求上厕所，而老师也就都那么爽快地就答应了，这真是岂有此理。不是要男女平等吗？你上厕所，我也要上厕所。

于是刘正元就对着男同学们发誓说道：“英语老师是女的，就是偏心女生，今后上她的课，要是再有女生要求上厕所，我也非得要求去一趟不行，男女平等嘛！”大家都起哄的表示赞同。

果然，这个愣头青就在一次英语课上出了洋相了。

古耕他们的英语老师是一位四十岁左右很有修养的女性，是个上海人，皮肤细腻，一副小巧的近视眼镜更衬托出她秀外慧中的气质。

男生们都有些怕她，但是还都愿意见到她。甚至有一个叫做李森伟的学生，偷偷告诉别人说，自己在梦中梦见英语老师了，他从此就开始暗恋英语老师了，每次要上英语课时他都会脸红心跳，想快快见到英语老师。

这种情感被西方心理学家称作为是“牛犊之恋”，虽不正当，却也正常。

是啊，谁又能管住人的心呢？但是也因此，这李森伟同学，也就被大家给起了个外号，叫做“流氓伟”。也不知是这样的人生定位限制了李森伟，还是他自身的缘故，总之，这李森伟后来的人生轨迹，非常不好，这是后话，现在不说。

衣着得体气质优雅的英语老师怀中抱着讲义走进了教室，大家起立问好，坐下，然后开始上课。女孩子们都很喜爱这位很让人感觉可亲的英语老师，所以常常会有女孩子在她的课堂上突然要求去厕所。

这一天上课，正当英语老师语音悠扬地讲解着英文语法的时候，她突然就停下了，对着教室的一处点了一下头，说：“去吧。”

大家扭头看时，一个女生手中拿了些卫生纸之类的东西，匆匆地就跑出了教室。大家无言，正当老师要继续讲课时，又停下来了，对着教室另一处问道：“你有什么事？”

大家一看，是愣头青刘正元，男孩子们自然知道这家伙是要开始捣蛋了，就有人开始偷偷地笑。只见这光蛋很不服气地站起身来报告道：“报告老师，我要上厕所。”

英语老师一眼就看出了问题，问：“你上什么厕所？”

刘正元说：“尿憋了。”

英语老师说：“课间时为什么不尿？”

刘正元说：“课间忘了。”

“忘了？”英语老师说道：“忘了现在就尿裤子里！”

全班同学顿时哄堂大笑。

英语老师说：“学校怎么搞的，你们都初二了，还没给你们上生理卫生课？一会儿下课我就要找校长反映反映。刘正元你坐下，上我的课不许捣蛋，你要是个女孩子，我就叫你去了。”班里同学又笑了。

刘正元尴尬地用手挠了挠自己的光蛋脑袋，也不好意思地笑着坐了下去。

这次笑的几乎全是女生，男孩子们笑的很少，特别是像古耕这样家中没有姐姐的男生，虽然莫名其妙，但是也多少感觉到了些什么。

放学啦。

古耕回到家中，将混沌放在书桌上，看了一会儿才开始写作业，写着作业，他的脑子里也还在不停地想着，今天夜晚临睡前，要不要试一试这混沌奇妙的功能呢？

列位读者朋友欲知后事如何，且待写书人下回分解。

欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在！