杨姝自幼聪明，很小就会背诵并解读与她年龄不相称的《毛诗》（由西汉时期鲁国的毛亨和赵国的毛苌所编辑和注释的古文《诗》，即现在流行于世的《诗经》）等较为深奥的读物，并喜欢舞文弄墨，涂鸦画画。

到了一般女孩该做刺绣、纺织、缝纳等女工活儿的年纪，杨姝却学“明诗习礼”，喜欢“阅史披图”，并写得一手好字和文章！

之后，她又对佛学感兴趣，经常钻研宗教书籍，并说动父母买来佛像和佛器。

视爱女为掌上明珠的杨达夫妇当然是百依百顺，并专门辟出一间房作为女儿的佛堂。

杨姝也就多半时间在佛堂里潜心钻研，诚心祈祷，专注诵经颂佛。

豆蔻年华，她不像其她女孩那样，喜欢涂脂抹粉，而是素面示人，即使这样，也无损于她那貌美如花的天姿国色！

于是，说媒的人、提亲的人都快要把杨府的门槛踏破了！目的都一样：要娶走这个京城的“京花”！

可是，被诸葛亮料中的杨姝，比诸葛亮还诸葛亮！

诸葛亮在刘备三顾茅庐之后，总算给了刘备的面子，走出茅庐，终于出山。

但杨姝任凭人家三顾再三顾，却硬是不出阁（出嫁）！

这倒不是她不给人家面子，而是因为她把面子给了菩萨：她一心向佛！

这一来可急坏了她的父母！

左劝右劝不行，杨达夫妇只好拿下老脸，自爆韵事，向女儿讲起了之所以有她的来历，抖出了他（她）们当年在益昌的罗曼蒂克史和诸葛亮向杨达泄露的“天机”！

杨姝听罢，只是嫣然一笑。

杨达夫妇苦口婆心劝道：“姝儿，不要辜负我们的良苦用心。人家在你这个年纪，都早做母亲了！”他（她）们指着站在旁边的女佣小杨,“你看小杨，她只比你大两岁，可做妈都做了四、五年了，还一双儿女哩。”

杨氏笑着点点头，并帮着劝道：“小姐，听父母的话，没错。”

杨姝却固执地搖摇头。

杨达夫妇只好相对苦叹：“这孩子是学佛学忽了，学得走火入魔了！”

······日愁夜愁的杨达夫妇只好陪着笑脸：“姝儿，我们都老了！人家在我们这把年纪，早就都当外公外婆了！你就给我们个‘鸿福’之‘源’吧！”

父母虽然是笑着说的,可是硬招：事情已经提到孝不孝的高度！

杨姝想了想，对父母道：“既然我在利州才能给父母这个‘鸿福’之‘源’，那就请父母大人将女儿嫁到利州去吧。”

京城长安远离利州十万八千里！这不是存心为难、借故推辞吗？杨达夫妇真是欲哭无泪，有口难笑！

就这样，杨姝亮丽鲜美、美伦美奐的青春年华，在佛堂的香烟缭绕中，在父母的焦虑忧愁中，在自己淡定而执着的坚守中，渐渐褪去。

············

611年，62岁的杨达凝视着32岁的杨姝，老泪纵橫，她对这个爱女有千言万语要讲，但此时只能作最后的叮咛。

军号声声，声声逼人！

杨达转身走了，带着对爱女无限的爱意和无穷的牵挂，流着辛酸的泪水，追随隋明帝杨广踏上了东征高句丽的征途，是那样的老态龙钟！那样的步履蹒跚！那样的愁肠百结！

杨姝望着父亲远去的略显驼背的身影，一种深深的愧疚和魂牵梦萦的挂念，使从未流过泪的她，泪流满面！

更是杨姝没料到的，这次分别竟是他（她）们父女间的永别！

和杨达同时随军东征的还有他的大哥杨雄。杨雄任检校左羽卫大将军，出辽东道；杨达任右武卫将军，进位左光禄大夫。

不幸的是，兄弟俩同年都死于征战途中：杨雄卒于611年二月，享年71岁；杨达晚两个月二十天，卒于五月，时年62岁。

当杨达回光返照之际，他一定抱憾：要是他有个“鸿福”之“源”的外孙就好了，阎王爷也就不敢这么早要了他的命！

所以，虽然他心脏停止了跳动，但眼睛却睁着，睁着：他死不瞑目呀！

“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”杨达夫人死时的心情和状态和她的丈夫一模一样！

613年，杨姝的二哥杨则又追随他的父母去了！

此时的杨姝是万念俱废！

她誓死要把自己的余生交给无边的佛海，而不回头上岸！

和她抱同样信念的还有她的佣人（准确地说是原来杨府的佣人）、原来的小杨现在的杨氏后来的杨妈，命运给予她接二连三的打击：夫战死、子夭折、女病亡！绝望的杨氏决心不再嫁人，而遁入空门！带发修行！

杨姝拿出银两强塞给杨氏：“杨姐，你不比我一直是单身，你原来是俗家，现在才三十出头，日子长着哩，去，找个好婆家，好好过日子。”

杨氏泪水滚落，滴湿衣襟：“小姐，我是苦命人，今生事佛，寄望来世。再说，你父母对我恩重如山，我怎么忍心撇下小姐自己一走了之呢？”

就这样，两人抱成一团！哭成一团！

就这样，两个寂寞、柔弱的女人，硬掌着同样寂寞、日渐衰旧的杨府！

杨府，成了山寨版的尼姑庵······

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