谷雨过后，塞北草原的气温才显出了明显的回暖迹象。

春寒料峭，一场黄风迷了希拉木伦的眼。刚刚回温的天气变得有些微凉。这在塞外的草原司空见惯，正是所谓的“倒春寒”！只是奇怪的是这样的“倒春寒”较以往来看，晚了将近半个月。

成群结队的黑乌鸦从蒙古跨越国界飞向中国，像一股黑色妖风整日乱叫盘旋于希拉木伦草原的上空。

怪异的天气至多只是引起了人们的好奇，这种好奇没有持续多久，当然，更不会引起人们的关注。

只是，紧随其后来降临的一场看似突如其来，实则是蓄谋已久的口蹄疫，恼乱了人心，席卷了整个牧区。

一夜之间，大队的牛羊圈里，尸首遍野，饿殍满地。

上千头的牛羊，一夜之间，一命呜呼。

闻讯赶来的鲍喜贵见状，声色聚变。一同跟来的还有场部的两个兽医。

人越攒越多，鲍喜贵叫来当值的牛倌，铁青着脸问道:“什么时候发现的？”

牛倌答道:“昨晚上有几头牛卧地不起，不肯吃草，身子有点发烫。我以为是凉着了，就给它们灌了点退烧药。半夜起来，摸着烧退了，我就回包睡了。可是，可是，一觉醒来，就就就这样了。”

“早发现了问题，为什么不第一时间汇报？你这是失职。”鲍喜贵抓起牛倌的衣领厉声吼道。

兽医起身，鲍喜贵一把推开牛倌，上前焦急的询问道:“怎么样？查出了什么了？”

兽医摇摇头，叹气道:“不能怪他，这种病的发病时间具有一定的间歇性。刚开始的症状很容易让人误认为是换了普通感冒。”

“那不是感冒，是什么病症？”鲍喜贵紧张起来。

“怕是染了口蹄疫了！”听到兽医的诊断结果，鲍喜贵无助的后退两步，同时他看到身后围着的人听到口蹄疫三个字后，惧怕的也像后撤去。

人群谈虎色变的三五成群的慌忙捂着嘴和鼻子，拔腿离去了。

出了牛圈，鲍喜贵直奔羊圈。从另一个兽医的口里得到的，却是同一个结果——口蹄疫。

接下来的时间里，会有接连不断的人跑来请兽医去看自家的马。所述症状如出一辙。

而更为巧合的是，这些人都是那天没有听索多劝诫，没有给马圈消毒的人家。

瘟疫是草原上的恶魔，是草原人心中挥之不去的恐惧之魂。

“得病乱求医”“死马当活马医”，当自家的马染得口蹄疫后，束手无策的牧民们，冒天下之大不韪的去请来了萨满巫师作法事。

他们知道这在当时是属于“四旧”，是会挨批斗的。可是，他们不能眼睁睁的看着自家的牲畜死去，尤其是马。马，在牧民的眼中和自己的生命一样重要。

兽医就那么两个，供不应求。即便用上了，也没有效果特快的治病方子。主要更为短缺的是药品。

有药，自然是先紧着队里的牲畜用。个人养的牲畜自般得往后排。

现在的人们越发的开始相信了，关于雪狼王的诅咒……

瘟疫的乌云，密布在希拉木伦的草原上空，整个草原人心惶惶。

此时，焦头烂额的鲍喜贵一时间没了主意，对这等的紧急事件的处理，他显得甚为捉襟见肘。

时间不等人，每一秒的耽搁都会有新的生命灭亡。再这样下去，怕是他刚刚上任的主任位置也会不保。

万般无奈之下，他差人速速的去找索多和多吉林活佛。

派出去人还没出发，闻讯的索多正好也赶了过来。

鲍喜贵见了索多，一下子有一种盼来“求世主”的喜悦之情。

上前竟右手拉着索多的手，左手附在索多的肩上，好一副嘘寒问暖的模样，说道:“索多同志，你可算是来了。快来给大家伙拿个主意。是该怎么料理这棘手事。”

索多找来了两位兽医，询问一顿情况后，说道:“眼下当紧的是设立隔离区，按病发状况分类隔离。对疫情进行控制，万不可任由它蔓延下去。召开大会，号召牧民们把手中的药品交上来，进行统一管理合理利用，以解药品短缺问题。”

“目前最紧缺的是隔离用的场所，还有消毒用的药品。”兽医小柳皱眉为难道。

“隔离的场所有，前些天给自家圈棚消过毒的那些牧民的圈棚可以用。把队里的牛羊按情况分成几拨隔离到他们的圈棚里。工作我去做。消毒的药品没有，可以用石灰。”索多条理清晰的解决问题道。

“医学上讲石灰粉是可以消毒。可是眼下一时间上哪里找这么多石灰呀？”兽医小柳问。

“莫尼山有的是石灰。”索多答。

“哪里？莫尼山？那里可是寸草不长的穷山呀！”鲍喜贵这时也疑惑不解的问道。

“正因为寸草不生，才可以知道它的底下都是石灰岩。”索多见众人还是不信，详细解说道:“莫尼山的周围花草成丛，树木成林。唯独莫尼山上却是难生草木，光秃秃的样子。有人说它是穷山，它可不穷。往下挖，不到一尺，全是石灰。所以草木的根系稍往下生长一尺时，便会被底下的石灰烧死。莫尼山因此才不长草木。”

“以前以为莫尼山不长草是因为雨水不充沛，干旱造成的。没想到，它的底下原来是石灰岩。这下好了，有了石灰就不怕病情得不到控制。”兽医小柳瞬时对索多生出一份佩服之情。

“还有就是瘟疫一来，吓坏了牧民们。每家每户闭门不出，生怕染了瘟疫。是该如何进行说服。”兽医小柳又生困难的询问道。

“这个不难，去请多吉林活佛做场法事。就说要为希拉木伦草原念经祈福。这在草原人心中是大事，他们自般会出来的。”索多的话遭到了鲍喜贵的反对。

他认为那是“四旧”是迷信。

“眼下多吉林活佛的法事，比你讲的大道理管用的多。特殊情况，特殊对待。”索多直言不讳道。

兽医小柳对索多的处事方式五体投地由衷赞成，却看鲍喜贵还在力争，抢先开口抚慰道:“***说过，我们是个宗教信仰自由的国家。佛教是我国宗教的组成部分。***是不反对的。它不属于四旧。”

鲍喜贵憋的哑口无语，只得默默地接受了索多的提议。

索多特意将作法事的会场设在了敖包山。

他的良苦用心不言而喻。

在那样一个多事之秋，也只有借着这些东西，方能为敖包山在夹缝之中求得幸免于难的生存。