拜师礼成后，天机真人又对着一众新人说道：“从今日起，你们就是我寿仙宫中人，寿仙宫传承道统千余载，声名不堕，希望你们能沿袭前辈之志，用心研习，发扬光大。明日起，将由各大长老为大家教授各门法术，陈阵，你带他们去安顿好，准备明日的学习。”陈阵赶忙应声：“是，师祖！”然后转头对各位新门人说道：“诸位师弟师妹，请随我来。”随后带着诸位新门人往门外去了。

这边拜师礼成，安顿新徒众，大厅上却依然是人头攒动，松涛道长又道：“感谢各位贵宾前来观礼，今天祖师将会讲解《抱朴子·金丹》一章，供诸位道友参详。”众人一听，俱是面露喜色，有人更是高声叫好：“太好了，多谢天机真人！”原来，寿仙宫开门纳新仪式后按例都会讲解经典以表谢意，来参观仪式的倒有一半是冲着这段讲经来的，但没想到今日竟然是由天机真人讲解《抱朴子·金丹》，以天机真人寿仙宫掌教之尊，能听他讲解这篇名篇，那真是大有收获了，当下众人皆盘腿坐下，摒息闭气，准备听天机真人讲经。

天机真人缓缓睁开眼说道：“多谢诸多道友赏面，来寿仙宫参加新纳门徒的仪式，还望各位同道守望相助，宏扬正道。”诸人皆点头称是。

天机真人又开口，开始了讲经：“《抱朴子·金丹》关于金丹养生之道的阐述，概而言之，约有五端：其一言神仙之可学，其二言金丹为至要，其三言方术可延命，其四言功德当先立，其五言返朴为根本。

那为何神仙之可学但难学？求仙之道并不难，关键在立志和笃信。作为万物之灵的人通过学习是可以实现长生久视的。因此“神仙可学而致”的论证是有充足理据的，也是令人信服的。

金丹为至要

世有服金者寿如金，服玉者寿如玉之说。金丹大药对于“长生久视”最为至要，乃是“仙道之极”。百炼而得的金丹是烧之愈久、变化愈妙的上品神药，是可以毕天不朽，服之可以不老不死。人可以假借外物以自坚固形体，即人体可以通过一定途径，吸取外界如金丹之类的灵异性质，就能使肉体不朽长生。《老子诀》故老子之诀言云，子不得还丹金液，虚自苦耳。夫五穀犹能活人，人得之则生，绝之则死，又况於上品之神药，其益人岂不万倍於五穀耶？夫金丹之为物，烧之愈久，变化愈妙。黄金入火，百炼不消，埋之，毕天不朽。服此二物，炼人身体，故能令人不老不死。总之，惟有金丹能使人长生不死，与天地相始终。

方术可延命

有人问成仙方术太多，除炼食金丹以外还有那种方术最优？在葛洪真人看来，除了服食金丹，其他养生方法也是应该广泛的去了解，以“籍众术之共成长生也”，即能够集各种长生术于一身，共同促进长生之道。也就是说：长生首要的是服食金丹，可以与天地共长久。其次就是还精胎息等方术，可以延年无极。“以术延命”贵在兼容并蓄，切忌偏修枯练。

“为道者当先立功德。”如果学道者不修德行，只管修习方术，最终是得不到长生的。不同品级的仙人需要积累的善行数量也是不同的：“人欲地仙，当立三百善；欲天仙，立千二百善”。总而言之，若想学仙有成，则必须要“积善立功，慈心于物”。

返朴为根本

学仙追求长生久视。但要达此目的，则要“务全大宗之朴，守真正之源。”也就是要合于玄道。“常人之所忧，乃上士之所憎；庸俗之所贵，乃至人之所贱也”。学仙修道最根本的就是要“淡默恬愉，不染不移，养其心以无欲。”净心寡欲，返璞归真才是追求长生久视的关键之道。”

说到这里天机真人顿了顿，又道：“这便是我老道对《抱朴子·金丹》理解的核心思想，供各位同道参详，先贤经典，高深莫测，如何理解，还须各自领悟。”说完，便闭口不言。

松涛见祖师不再言语，便起身来到香案前，开口宣道：“今次开山收徒仪式到此便告终，待慢之处，还望诸位海涵。”众人见此，知道是讲经结束了，便纷纷起身，当中一位老者说道：“多谢真人指点迷津！我等多有叨扰，现下告退。”众人遂齐声道谢，告辞而去了。