第二天天刚蒙蒙亮亮，钟声就响了起来，众师兄弟赶紧起来，穿好衣服，洗漱完毕，来到讲经堂，这时宫内主持及其他师兄弟己齐齐的坐在蒲团上，后面正好还有十个空着的蒲团，每个蒲团上还放着一本《太上玄门功课经》，众人赶紧在蒲团上盘腿坐了下来，拿起经书开始温习。

过了一会，“当”“当”“当”，卯时的钟声响起，主持带着众人开始早课，“今日早课为经前诸韵赞，现在请大家开始。”

于是，众人齐声开始诵读：“澄清韵，琳琅振响，十方肃清，河海静默，山岳吞烟。万灵振伏，招集群仙。天无氛秽，地无妖尘。冥慧洞清，大量玄玄也。

举天尊

大罗三宝天尊

灵音到处，灭罪消愆。宝号宣时，扶危救难。将当有开坛，演教之偈。仰劳道众，随声应和。

吊挂

上坛齐举步虚声，祝国迎祥竭寸诚。当日陈情金阙内，今日香霭玉炉焚。皇图巩固山河壮，帝道遐昌日月明。万民瞻仰尧舜日，岁稔（rěn）丰登乐太平。

香供养常清常静天尊。

真心清静道为宗，譬彼中天宝月同。净扫迷云无点翳，一轮光满太虚空。上药身中神炁精，人人具足匪亏盈。能知混合回风道，金鼎黄芽日日生。

道场众等，人各恭敬，恭对道前，诵经如法……”

早课过后用过早餐，大家又来到了讲经堂，这时已经没有早课那么多人，宫内其他弟子都己经入门至少十年以上，因此，并未参加这入门课的学习。

众人在蒲团上坐定后，师傅并未到来，通过一天的相处下来，众人也都熟识了一些，这些人里王望舒年龄最长，李正则次之，张安歌排第三，杨怀信老四，陆离第五，谢小安排第六，萧既明第七，陈子霖排第八，朱景霖排第九，崔孟妃最小，排在第十。

“唉，你们知道吗？门口那口钟可是大有来历哦。”说话的是陆离，这陆离十四岁上下，正是什么都好奇的年纪。他说的正是望岳宫门前的一株高十多米的唐代银杏树，自来钟就夹在银杏树的树杈中，树粗数围，树杈将钟抱在怀中。钟是道家用于作息的信物，激越清扬，传响四方，游方道士闻声归来，故叫“自来钟”。又因钟悬于数十米的高处，山风吹拂嗡嗡作响，所以又叫“自鸣钟”。

“是吗？有什么来历？”谢小安答道，这谢小安比陆离年龄略小，在三个女生中年龄最长，她听说钟大有来历便也来了兴致。

陆离见有人对自己的话题有也兴趣，便有些得意起来，摇头晃脑的说：“传说古时候，灵麓山下有个老渔夫。他有一对聪明伶俐的女儿，一个叫金仙，一个叫水仙。她俩身材面貌长得一模一样，除了老渔夫，谁也分不出哪个是姐，哪个是妹。

一天，老渔夫一早外出捕鱼。到黄昏，两姐妹还不见父亲回来。她们来到江边等待，忽看见一条船象飞一样地从上游驶来，从船上跳下几个浓眉暴眼的强人，把她们拖到船上，送到皇帝的宫殿里。

原来是皇后病了，想听听悠扬的钟声。皇帝从全国召来了许多名匠到皇宫来铸钟，可是铸了几个月都未铸成，而皇后的病却不断加重。一位游方道士，告诉皇帝要派人去到灵麓山下江边上，捉来两个身材长得一模一样的女孩，把她们放进炉内与铁一起熔化，钟就会铸成，皇后的病也就会好。皇帝听信了他的话，捉来了两姐妹。可怜这金仙和水仙，被送到铸作坊熔化了。说来也奇，那钟果然铸成了。将钟一敲，便发出了悠扬哀怨的声音。皇后听了，病果然也好了。

再说老渔夫回家后不见两个爱女，急得风风火火。找遍了灵麓山也不见踪影。老渔夫急疯啦！他跑到江边，对着白茫茫的江水哭诉，还是看不见女儿的踪影。他一纵身跳进了大江。刹那间，平静的江水咆哮起来，江水漫天漫地冲进了皇宫，皇帝和皇后都被淹死了，那口大钟也被卷进了波涛里。

几天以后，在灵麓山的江岸边，江水里冲上一口大钟和一位老人的尸体。人们把老渔夫埋葬在灵麓山，那口大钟也安放在他的坟墓上。不知又过了多少年，在他的坟墓上长出了一株银杏树，将钟托了起来，纵横交错的树枝将钟夹得紧紧的，谁也不能从树上把钟夺走了。”

“嗯哼”陆离正说得起劲，松涛道长轻咳了一声走了进来，众人连忙起身，抱拳行礼，齐声恭敬的叫道：“见过松涛长老！”

松涛道长点了点头，示意众人坐下，待众人坐定，环视了一眼后开口说道：“寿仙宫千载来威名远播，实力也在正道中领袖群伦，除了人才的选拔，也在于寿仙宫的教授方式与别派不同，诸位能通过层层筛选成为寿仙宫弟子，实在是年轻一辈中的英才，天姿自是不用多说，因此，我寿仙宫对门人的培养也是别具一格。”

“道家法术亦有正法及旁门左道之分，我寿仙宫千年来一直传承道家正法。道家正法，明确地讲就是内功法术，是内功的外在表现。“内用成丹，外用成法”，这就正法秘密所在。精、气、神三物在神的统驭下，经过修炼，掌握自然的内在规律，由必然向自由迈进，内功法术统摄阴阳，道德双修，性命双修，神形兼修。上乘者，元婴育成，金身合身，与道合真，阴阳在乎手，变化由心，不神而神，阴阳变化不假于符咒，深得自然、自由之妙趣。中乘者，元神自运、遨游八极，行功作法，凭符咒召神遣将，洞晓阴阳，积德行善，培植道基，以完乾体，积德行善，培植道基，以育真人。初乘者，自运元气，符咒求师，三力合一，内修性命，外积阴功，以进仙业。”

松涛道长看了众人一眼又道：“诸位都是在灵境有过一番遭遇之人，得到了上古神灵的助力，因此，可以跳过诸般基本修行，只是这灵力尚未与你们合而为一，你们尚不能运用，因此，尚需加以修炼，方能融合。今日，我们便从这内功法术开始。”说完，松涛道长顿了顿，然后整了整衣冠，接着开口讲道：“道者，出乎天地之先，混混沌沌，无形无名；法者，出乎天地之后，亘古今而神通变化；人者，生乎天地之间，禀天一之气而为万物之灵，故以吾言之清明、澄澈者运行而行之，则足以通天地、感鬼神、调阴阳、赞化育，丹成道备，朝昆仑赴蓬莱亦不难矣。盖天地一身，一身天地也。《天坛玉格》云：不行修炼将不附身，不漱华池形还灭坏。内功法术就是要内则修炼自己还丹，外则驱邪治病。道者法之体，法者道之用，体用兼全，二者同一致行持方合其要。先圣仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，立为大道。其实道之与法，贯通一理。其始也，出乎阴阳五行；其终也，归乎无极。”

接下来，松涛道长便开始教授这内功法术的修炼门道。

此后，每天卯时早课，辰时至午时便是由松涛道长教授内功法术，午后至晚课前则做些宫里的日常事务，晚课后便是自由修习时间了。