花较小篇幅说清接下来几年普贤帝的兴佛之事，那么可谓是“多多益善”，又“犹为不够”。就如原可和尚所说，一方面普贤帝“善哉善哉”，另一方面“无甚功德”。

这是一件持久性的“然并卵”的事。普贤帝也一方面恨那和尚恨得要死，另一方面又觉得再也没有人有他那么智慧渊博，高深莫测了。

不过总会有人懂得皇帝的纠结苦衷。便有这么一位道成居士，他一直寄住在温壁城康泰寺，前后已大约听了一年的原可经筵。

这一天，正巧普贤帝来寺听经困乏了，在他旁边的禅房里小歇片刻。他凭仗着此处并非杀生之所，一头便闯了进去。

普贤帝果然也未发怒，倒想听听他要讲些什么。

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［南都。温壁城。康泰寺。］

［偏僻幽静之处。一间小禅房内。］

［有数名待卫，并未持刀。普贤帝随意坐着，道成居士立于他面前。幕开镜启。］

道成：陛下听经日久，可已知佛道之别？是否像有人解的，佛本是道？

普贤帝（微笑）：确实有同处，亦有不同。众人皆说，佛家戒律甚多，更是清苦；而道家可率性而为，也可清性不为，潇洒许多。又说佛到终头是个“空”字，啥都没了，只修来世；而道家却能于无中生有，圆满今生。此外还有“舍得”、“轮回”诸多不同可说道，而且如此比较开来，修佛远远不及修道。但这就是不懂那“异同”之理了，两家都说，异即是同、异中存同、异可转同。佛道两家，有的只是小异，而大同之处便落在一个“悟”字上，都讲究兼持从善之心，走通彻大道。而关乎优劣，实际在于人心所悟，你看，举朝自有不少修仙之士，可也不见得就少了向佛信徒。这个我倒有一比，就如那苦瓜与蜜枣，有人爱吃蜜枣，可也有人爱吃苦瓜，甚至还等着它救命呢。像我这般吃惯蜜枣的，现在反倒觉得苦瓜甘之如饴了。

道成（拍手）：妙呀！陛下钻研佛理之深，可算已臻大成。听陛下的说解，比那原可禅师的故弄玄虚，强上千百倍。小民不才，敢还求一问？

［道成这顿马屁拍得普贤帝是上通下畅，他痛快地想，死秃驴，听到了吧！你自说我什么也不是，在人眼中，你竟连我也不如呢！］

普贤帝（故装肃容）：庄严宝地，怎可胡言？妄议圣僧！哎……我也不随着你去犯嗔怒之戒了。此间众生平等，你也大可不必拘束。既是有缘论法，别说再一问，再多也尽管说来吧。

道成（故作惶恐行礼）：那佛家既常言“空”，修经义与建寺院又有何用？

普贤帝（点头）：你倒也摸着了佛家门道，问得在点上。实际这两样都无甚用，徒给俗民以初窥之道，使其生敬仰之心罢了。不修建呢，是佛家小乘之法，现在修建呢，行的是度人之大乘之法。

道成（叹服）：陛下果然洞彻秋毫。那修经建院所耗费用又该做如何讲？

普贤帝：虽耗资甚巨，但既为民众生向善之心，又使国持庄重之体。我何曾半分计较过区区黄白之物？这又讲回了一个“空”字。

道成（拜倒又行大礼，诚声）：陛下实乃大德君王。且容我细细禀来，小民本是华义府人士，家境也颇算殷实，打小供着熟读诸家经义。现我不敢妄说全都读透，但至少在兵经辩驳上尚未输过阵呢。想如今，南北割据，南朝又得天德护佑，自当收复旧土。可下府不少小官佐吏，反而遁世避隐。而我这般，不愿困守乡间的，又因无高士出身却落得个报国无门。幸而我在乡听闻了原可禅师大名，只身奔赴京都来，一求于佛家中再觅兴国良策，二求能得个晋身机缘。现满一年，果然新悟出了些门道，又得缘面见天颜，可不是赤子之心换来的福报么。

普贤帝（听他说得情真意切，不似虚情。受感染而柔声宽慰）：如此甚好。我听着便省得了，你倒确有些见地才学。现也有臣子跟我提了整治官吏，不拘一格降人才之策，执行嘛也就在左近。如今我既亲见着了你，更不至于让你被埋没了。

道成：愧受陛下谬赞。我现在倒又深知自己鲁顿了，学了一年佛法，却连自己遇着的一寻常之事，都解不开。

［普贤帝被此话勾出了兴趣，示意道成继续细讲。］

道成：小民初来都城时，倒也不住康泰寺中，而是投奔了一华义府乡党。这朋友近些年在温壁混活却并不如意，老跟我抱怨说，自己无用致使家境贫寒困窘。独女眼瞧着已到了及笄年龄，却还一直未教其识文认字。我虽自己事忙，可总算有些闲钱，如何能不帮一把由得他自怨自艾？当下便请了工匠、帮着修缮了书房，又购买诸样典籍，打听着帮他家小姐聘了最好的先生。如此做妥，他竟已答应了将女儿嫁于绸缎庄老板当续房。之后这朋友虽不明言，却对我再无好颜色，我也思不清想不明的愤怨不已，这才到寺里舍了禅房住下。

［普贤帝心想，你真是个呆子，如此明了之事，还需甚么佛法才能解得？］

普贤帝：你那朋友是家贫甚迫，又碍于脸面不便明言向你开口求助罢了。倒是你，不把银钱直接借与他，却拿去做他实为托辞之事。害得他无望又无脸，只得卖女求财了。

［等他说完，那道成居士却在地上“咚咚”叩起头来，再抬头时已热泪盈眶。画风突变。］

道成（高声）：草民冒死进谏。陛下！您……悟了吗？

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此言喊出。普贤帝心中如有一道惊雷炸响，想，好你个书生！还是小瞧你了，端得好本事，居然编排个故事来教我道理。这倒是给你绕了多大一阵呀，我还能不明白么？

读书人也确实如此，思索深刻，讲出来话却含糊得狠。

道成又是溜须拍马、又是寓言暗喻，其实讲得无非是：天下正值风云际会之时，南北现一统之势，南朝却朝政混乱。内忧外患，该把钱花在振朝纲、兴兵事上，修佛向善又能有什么用。

可不说清楚，情形却变成了言者有心，听者也有意。

普贤帝倒底想到悟出了些什么呢，是这样的：

关于金银硬货，谁不愿把持在手自行支配呢？如果让太后、皇后，或丞相抓死了钱袋子，他自己能高兴快活吗？

一个饿得要死的人过生辰，他正想着你请他大吃一顿、送点喜钱，你却题诗作画装裱，再用精美礼盒包装为贺礼，去喝宴席。这两人又如何得以收场？

那么一个素来清苦的佛家门徒，到底是该给他住好房子、印新经书，还是该直接送些银钱呢？

他的道理便想明白了。

这次禅房论法后，普贤帝破格封了道成为亲侍别驾，相当于后备丞相的官儿。

另外，找到谜底的他，为了原可的真心认同，便开始一门心思地想起办法给和尚直接送钱。

在那些佛家的门门道道里，也真叫他找着了一个好法子。