《女功正法》

男儿二八精通，精盈则洩，女子二七经行，经满则溢，人欲无洩无溢，必须知风知火，火即元神，风即真息，神息相依，由观而得，法从目中玄窍视入炁穴之内，炁裹神凝，都由意摄，天然风火，交运无休，易精易气，易气益神，神圆形化，身外有身，

诀云：

但能神息常相顾，换尽形骸玉液流。

只因久视长生窟，炼出阳神现顶门。

要知万物生皆死，须悟元神死复生。

能以心神居炁内，婴儿安养定功成。

人能本此修为，何患内丹无就？

法以冲任督脉，运在外中内关，惟是女修略异，功始上关乳溪，继在中关脐内，终归下关**，复将中下化为一穴。男子炼精，名曰太阳炼气。女子炼血，名曰太阴炼形，

火风之秘，候宜文武，武在中间，文用始终，周天运行，不离观止，一日之内，十二时中，意之所到，皆可为也。先天之炁，后天之气，能得之者，日常似醉。

世俗女子，习染太重，贪食荤腥，易生欲念，见人婚嫁，中怀自怨，春感秋伤，致成怯病，食多生冷，更增经滞，复遭引诱，身名俱败，报恨终天，人当鉴此，莫造孽缘，忍者自安，悔者自乐，意似捧盈，心如止水，时效金人，缄口藏舌，动静云为，保贞全节，打破情关，跳出欲海，身中天癸，养命之源，急求功法，炼化成真，功积人间，神归天上，汝等修士，各自勉旃。

第一节、识基洁心

若要识基，先须洁心，一尘不染，万物勿迷，心空欲净，自然定静，如镜之明，如水之澄，心既洁矣，即求识基，女原坤体，阴背阳腹，**外窍，乳溪内穴，第六重楼，六分半处，与十重楼外阙相对，坐先跨鹤（此坐为下档处有一凸起状物，使之跨下舒服、不掉档。凸起状物如拱桥状，以档下饱满为度，曰跨鹤坐。），腿膝交叠，紧闭下关（泉扉），得固元炁，运动上关（乳溪），下免洩漏，中关脐内，一寸三分。

欲无五漏，须守三关，耳常内听，目常内视，口闭不言，炁纳乳溪，神凝金室，性定觉海，意注丹宫。归一惟观，金母观心，老子观窍，佛观鼻端，端即鼻尾，名曰山根，在二目中，至圣顾諟，当止之处，允执厥中，至善所在。

（撄宁按：佛观鼻端，这个法门，见于佛教楞严经，孙陀罗难陀，观鼻端白，见鼻中气，出入如烟，烟相渐销，鼻息成白，设若观山根，如何能看见鼻息出入，又按鼻端的端字，在字典上，作首字解，首即头也，所以鼻端就是指鼻头而言，决不是鼻尾，无论观山根的法子如何高妙，总不是佛教鼻端的法子，山根与鼻端，上下地位不同，后学切勿误会。）

二六时中，观其未发，七情无有，五蕴原空，心常自在，活泼泼地，若吾吕师，道源玉清，凝神炁穴，注下丹田，意由目中，引入炁穴，先天炁来，后天炁入，刻刻存之。

女以乳溪为上丹穴，脐后肾前，即为中关，牝户下关，**大鼎，亦由目中引入乳溪，脐内**，一脉相通，先天种子，命之本源。

男子元精，至阳之炁，女子真血，至阴之精，生身之宝，万化之根，男藏命门，即是炁穴，女藏牝户，即**中，欲动难留，心静可保，然须风火，炼化常存。.手机看小说访问ｗａｐ．１бｋ．ｃｎ

第二节、修经起用

女子二七，经行血亏，虽是月月信水再生，实是月月皆有耗伤，有志修经，炼之化之，年老已绝，先使之来，莫食生冷，方免血淤。（撄宁按：习惯相传如此，但不必拘泥。）盖因经水乃命之根基，起炼之法，意似有为，易益血气，不复再伤，有为无始，无为有终。（撄宁按：此书文字，颇不明显，容易误人，即如「有为无始无为有终」二句，读者未必能解，作者本意原谓，有乃无之始，无乃有之终，如此而已，至于上文「意似有为」一句，是说自己意念，似乎有所作为，比较「有为无始」句中，「有为」二字，大不相同，读者须要分别观之。）有处着力，后天气通，无处用意，先天炁盈，目随意至，神息相依，易血益气，炼气养神，从中关起，意似着力，往上直提，三十六次，提到上关，左右各旋三十六次，再到**，左右各旋三十六次，天谷不热，炁未上升，地泉不热，炁未下降，意领目注，上中二关，两手交叉脐下泉上，意似着力，往上直提三十六次，提到乳溪，再到**外窍之内，左右各旋三十六次。

第三节、断龙工法

断龙秘法，工兼有为，子午二时，坐如跨鹤，叩齿七二，通肺俞穴，意用后天，鼻息自然，三十六次，周身脉通。（撄宁按：此段文句太简略，恐人难明，今特加以解释，所谓「叩齿七二」者，就是叩齿七十二下，所谓「三十六次」者，就是鼻息三十六次，一呼一吸，名为一息，三十六息中，若依呼吸计算，则呼三十六次，吸亦三十六次，共计七十二次，与叩齿之数相同，盖每一呼叩齿一次，每一吸又叩齿一次，所以鼻息三十六次，叩齿则有七十二次。）脚根紧抵泉扉，两手交叉脐下，意似著力，往上直提三十六次，提至上关，意用目旋各三十六，再至中关，意用目旋各三十六，手向天托，缓三十六，紧三十八，尾闾忽动，两手叉腰，紧咬牙关，两肩直耸，夹脊双关，肺俞皆动，意将头背往上直耸，上之玉枕，通至泥丸，再将下唇紧包上唇，意将真炁上送泥丸，下近鼻窍。

舌搭天桥，甘露自来，用鼻一缩，津随意咽，送至脐下，守安牝上，意似着力，直至**，三十六次，甘露入鼎，热牝盘旋，脚根紧抵，身心俱定，**安静。魏元君曰，宝归北海，安静妥妥。<div align=center><!--阅读面页章节尾部广告--></div>